Θα θέλατε να μάθετε περισσότερα για τον Amun-Ra; Θέλετε να ανακαλύψετε τους μύθους που περιβάλλουν τον θεό των θεών του αιγυπτιακού πανθέου;

Τότε ήρθατε στο σωστό μέρος! Η ομάδα μας από τους λάτρεις της αιγυπτιακής μυθολογίας είναι εδώ για να απαντήσει σε αυτές τις δύο ερωτήσεις.

Ο Amun-Ra είναι ένας θεός που δημιουργήθηκε από τις δύο πιο σημαντικές θεότητες του αρχαίου αιγυπτιακού πανθέου: τους θεούς Amun και Ra. Δημιουργός του Σύμπαντος, του Κόσμου και της Γης, ο Amun-Ra είναι μια εμβληματική μορφή της αρχαίας Αιγύπτου.

Σε αυτό το άρθρο, θα ανακαλύψετε:

• Ο μύθος του θεού Amun-Ra
• Ο ρόλος και οι θρύλοι του θεού Αμούν στην αρχαία Αίγυπτο
• Ο ρόλος και οι θρύλοι του θεού Ρα στην αρχαία Αίγυπτο

Ο μύθος του Amun-Ra σύντομα δεν θα έχει άλλα μυστικά για εσάς.

Ας βουτήξουμε σε αυτή την υπέροχη αφήγηση!

1) Ποιος είναι ο Amun-Ra;

Ο Amun-Ra ήταν μια από τις πιο δημοφιλείς θεότητες της αρχαίας Αιγύπτου . Αυτός ο θεός είναι ο συνδυασμός του Amun (ο αόρατος θεός της δημιουργίας όλων των μορφών ζωής) και του Ra (ο θεός του γερακιού της δημιουργίας των άστρων και της Γης), δύο από τις σημαντικότερες θεότητες του αιγυπτιακού πανθέου.

Η αρχική μορφή του Amun-Ra είναι το Amun . Ωστόσο, όταν η δημοτικότητα του τελευταίου έφτασε στο αποκορύφωμά της, οι δυνάμεις και οι ιδιότητες του Amun συγχωνεύτηκαν με εκείνες του θεού με τον ηλιακό δίσκο Ra.

Ο Amun-Ra γίνεται τότε ο δημιουργός όλων όσων υπάρχουν: είναι ο δημιουργός της ζωής (μέσω των ιδιοτήτων του Amun) και ο δημιουργός του σύμπαντος (μέσω των ιδιοτήτων του Ra).

Ο συσχετισμός αυτών των δύο θεοτήτων δίνει τον Amun-Ra. Σημειώστε ότι όλες οι παραστάσεις του Amun-Ra έχουν τη μορφή του θεού Ra. Επομένως, ο Amun-Ra έχει το κεφάλι ενός γερακιού.

Σύμφωνα με την αιγυπτιακή μυθολογία, ο Amun-Ra δημιούργησε τον εαυτό του και στη συνέχεια γέννησε τη ζωή και το Σύμπαν. Πράγματι, ακόμα σύμφωνα με την αιγυπτιακή μυθολογία, στις αρχές της εποχής μας, υπήρχε μόνο ένας απέραντος άπειρος ωκεανός και το αρχικό σκοτάδι. Ανταποκρινόμενος αυθόρμητα στο κάλεσμα της ζωής, ο Amun-Ra ξεπήδησε από τον ωκεανό και ξεκίνησε το βαρύ έργο του ως δημιουργός. Ήταν αυτός που βρίσκεται στην αρχή του Σύμπαντος, του Κόσμου και της Γης.

Η λατρεία του Amun-Ra ήταν παρούσα σε όλη την Αίγυπτο . Ο κύριος ναός του ήταν αυτός του Καρνάκ, του πλουσιότερου τόπου λατρείας της χώρας. Λόγω της δημοτικότητάς του και της ιδιότητάς του ως βασιλιά των θεών, πολλοί Φαραώ τον έκαναν το σύμβολό τους και τέθηκαν υπό την προστασία του.

Ο ναός του Καρνάκ, Μνημείο Παγκόσμιας Κληρονομιάς της UNESCO από το 1979.

2) Ο θεός Αμούν

Σε αυτό το μέρος, θα παρουσιάσουμε τον Αμούν όταν δεν ήταν στη «μορφή του Αμούν-Ρα». Στην αρχαία Αίγυπτο, ο Αμούν ήταν ένας αναπόδραστος θεός και ήταν στο επίκεντρο της ζωής των κατοίκων της χώρας του Νείλου. Οι λατρείες που του αποδίδονταν ήταν πανταχού παρούσες σε όλα τα μέρη της Αιγύπτου: τιμήθηκε ως ο θεός των θεών , ο ιδρυτής της ζωής.

Α) Παρουσίαση του Amun

Ο Amun (που μεταφράζεται κυριολεκτικά ως "The Hidden One" στα αρχαία αιγυπτιακά) δεν είναι πραγματικά αναπαραστάσιμος με την πραγματική έννοια της λέξης, καθώς υποτίθεται ότι είναι αόρατος για όλους. Ωστόσο, πολλές τοιχογραφίες τον απεικονίζουν εξ ορισμού με την εμφάνιση ενός φαραώ που φορά ένα στέμμα που αποτελείται από δύο μακριά φτερά χήνας. Ο Αμούν αναπαρίσταται επίσης συχνά με το στέμμα pschent (η ερυθρόλευκη ιερή κόμμωση των Φαραώ).

Αυτά τα φτερά χήνας αναφέρονται στο ζώο στο οποίο ο Αμούν μεταμορφώθηκε για να δημιουργήσει ζωή: η ανθρωπότητα προέρχεται από το αυγό που γέννησε με αυτή τη μορφή και στη συνέχεια εκκολάφθηκε για να γεννήσει την ανθρωπότητα.

Η λατρεία του Αμούν απέκτησε μεγάλη σημασία κατά την IX δυναστεία των Φαραώ της Θήβας (-2160 π.Χ.), όπου ο Αμούν έγινε ο κύριος θεός τους . Η λατρεία του Αμούν θα λάβει εθνική διάσταση υπό την XI και XII δυναστεία με την άνοδο της δυναστείας του Amenemhat (« Amen-emhat» που σημαίνει «υπό την ευθύνη του Amun»).

Τότε ο Αμούν έγινε ο σημαντικότερος θεός της αρχαίας Αιγύπτου και μάλιστα βαφτίστηκε ο «άρχοντας των θρόνων της διπλής χώρας» (αναφορικά με τις δύο περιοχές της Αιγύπτου, την «Άνω Αίγυπτο» και την «Κάτω Αίγυπτο»).

Β) Η αίρεση του Ακενατόν

Ο Αμούν ήξερε πώς να διασχίζει τους αιώνες χωρίς ποτέ να ξεχαστεί, αυτό που δεν κερδήθηκε κάτω από την « αίρεση του Ακενατόν ».

Η αιρετική περίοδος του Ακενατόν είναι ένα σκοτεινό πέρασμα στην ιστορία της λατρείας του Αμούν . Γεννημένος με το όνομα Amenophis IV (όνομα που αποτίει φόρο τιμής στον Amun), ο Akhenaten είναι γιος του Amenophis III (ένας σημαντικός φαραώ του 14ου αιώνα π.Χ.). Όταν διαδέχθηκε τον πατέρα του και ανέβηκε στην εξουσία, ο νεαρός Αμενόφις Δ' θέλησε να μεταρρυθμίσει και να εκσυγχρονίσει την Αίγυπτο και ιδιαίτερα τη θρησκεία της .

Ένα άγαλμα του Ακενατόν, που βασίλεψε από το 1355 έως το 1338 π.Χ.

Πράγματι, μετά την άνοδό του στον θρόνο της Αιγύπτου, ο Ακενατόν ανακάλυψε έναν εξαιρετικά διεφθαρμένο κλήρο του Αμούν, άπληστο για εξουσία και πλούτο. Οι προσφορές των κηρύκων στον θεό χρησιμεύουν μόνο για τη διατήρηση των πολυτελών γεύσεων και των μεγάλων αλκοολούχων εορτών των ιερέων . Οι τελευταίοι διασφαλίζουν τη συγκράτηση τους στον πληθυσμό δημιουργώντας ένα κλίμα φόβου και θεϊκού τρόμου που βασίζεται στη δεισιδαιμονία.

Ο Αμενόφις Δ' διέταξε την εγκατάλειψη του Αμούν και όλων των άλλων ζωοκέφαλων θεών που νόμιζε ότι είχαν λερωθεί από τις κακίες της εποχής του. Αποφάσισε να τεθεί υπό την προστασία ενός και μόνο θεού και έτσι ξεκίνησε η μονοθεϊστική λατρεία του Ατόν (θεός της θερμότητας, η προσωποποίηση του Ήλιου). Ο Amenophis στη συνέχεια έγινε Akhenaten (αλλάζοντας το όνομά του σε σχέση με το Aten, το όνομα "Akhen-Aten" που σημαίνει "Στην υπηρεσία του Aten").

Κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Ακενατόν, όλες οι λατρείες διαφορετικές από αυτές του Ατόν απαγορεύονται επίσημα . Πολλοί ναοί έκλεισαν και τα αγάλματα με το ομοίωμα των άλλων θεοτήτων καταστράφηκαν. Αυτό θα του χάριζε αργότερα το παρατσούκλι του «αιρετικού βασιλιά», επειδή οι διάδοχοί του θα προσπαθούσαν να σβήσουν τη μνήμη του για πάντα από την αιγυπτιακή ιστορία.

Γ) Μέγας Αλέξανδρος

Αντιθετικά, ο Αμούν είναι ένας θεός που έχει επίσης σημαδέψει πολύ την ιστορία μέσω της σχέσης του με τον Μέγα Αλέξανδρο .

Ο Μέγας Αλέξανδρος είναι μια ουσιαστική μορφή της Αρχαιότητας. Το όνομά του είναι χαραγμένο στην ιστορία για τις κατακτήσεις του στη Μέση Ανατολή και στην Ασία.

Ο Αλέξανδρος είναι γιος του Φιλίππου Β' της Μακεδονίας, του βασιλιά της Μακεδονίας (από το 359 έως το 336 π.Χ.) . Ο Αλέξανδρος είχε ήδη διακριθεί στον στρατό του πατέρα του ως διοικητής ιππικού. Ο Αλέξανδρος πέτυχε την πρώτη του μεγάλη επιτυχία στη Θήβα (η ελληνική πόλη, όχι η αιγυπτιακή πόλη που ονομάζεται επίσης Θήβα) νικώντας το «Ιερό Τάγμα» (μια επίλεκτη μονάδα του θηβαϊκού στρατού).

Μετά το θάνατο του Φιλίππου Β', ο Αλέξανδρος κληρονόμησε τον τίτλο του βασιλιά καθώς και τον ισχυρό στρατό του πατέρα του. Στη συνέχεια ξεκίνησε να κατακτήσει την Περσική Αυτοκρατορία, έναν μακροχρόνιο εχθρό των Μακεδόνων.

Τοιχογραφική παράσταση του Μεγάλου Αλεξάνδρου και του αλόγου του Βουκεφάλου.

Αφού δημιούργησε έναν συνασπισμό με πολλές ελληνικές πόλεις και πέτυχε να συγκεντρώσει έναν στρατό με περισσότερους από 35.000 στρατιώτες πέρα ​​από τον Ελλήσποντο (ένα στενό που χωρίζει την Ελλάδα από την Περσία), ο Αλέξανδρος κατάφερε τελικά να ξεδιψάσει για κατάκτηση.

Για να κατακτήσει την τεράστια Περσική Αυτοκρατορία, ο Αλέξανδρος προχώρησε μεθοδικά . Ο πρώτος του στόχος ήταν να κατακτήσει ολόκληρη τη δυτική ακτή της αυτοκρατορίας (μια ακτή που συνέδεε την Περσία με τη Μεσόγειο Θάλασσα). Έτσι, οι Πέρσες δεν θα μπορούσαν πλέον να αποκτήσουν προμήθειες ή να φέρουν ενισχύσεις από την άλλη πλευρά της επικράτειάς τους.

Καθώς έπλεε κατά μήκος των περσικών ακτών, ο Αλέξανδρος συνάντησε γρήγορα τις στρατιές των αντιπάλων του, οι οποίοι ήρθαν να σταματήσουν την προέλασή του. Αλλά οι στρατιωτικές του στρατηγικές συντρίβουν τα πάντα στο πέρασμά τους (κυρίως στη μάχη του Γρανικού, όπου ο Αλέξανδρος νικά έναν συνασπισμό που αποτελείται από πολλούς Πέρσες κυβερνήτες).

Στη συνέχεια πήγε μέχρι την Ίσο, το προπύργιο του Πέρση αυτοκράτορα Δαρείου Γ'. Μετά από πολυήμερες μάχες, κατάφερε να καταλάβει την πόλη και την αυτοκρατορική οικογένεια. Δυστυχώς για τον Αλέξανδρο, ο Δαρείος Γ' κατάφερε να δραπετεύσει. Παρ' όλα αυτά, ο Αλέξανδρος είχε πλέον ισχυρά μέσα πίεσης κατά του αυτοκράτορα της Περσίας. Το ταξίδι του συνεχίστηκε στην Αίγυπτο, το τελευταίο παραλιακό μέτωπο της Περσικής Αυτοκρατορίας.

Στη χώρα του Νείλου, ο Αλέξανδρος καλωσορίζεται από τον αιγυπτιακό λαό ως ο απελευθερωτής από την περσική καταπίεση . Η δημοτικότητά του είναι τέτοια που αποκτά μεγάλη επιρροή και γρήγορα κερδίζει την εμπιστοσύνη των υψηλών κλιμακίων της αιγυπτιακής εξουσίας.

Πηγαίνει στην όαση της Σίουα για να συναντήσει το μαντείο του Αμούν. Ο τελευταίος λέει στον Αλέξανδρο ότι είναι γιος του Αμούν, του θεού των Αιγυπτίων θεών.

Στη συνέχεια ο Αλέξανδρος ανακηρύχθηκε «γιος του Αμούν», ο νόμιμος διάδοχος του αιγυπτιακού θρόνου . Αυτή η καταγωγή του έδωσε όχι μόνο εξουσία στην Αίγυπτο αλλά και την ιδιότητα του «φαραώ». Για τους Αιγύπτιους, η άφιξή του ήταν αποτέλεσμα της θέλησης των θεών και κανείς δεν μπορούσε να αμφισβητήσει τη βασιλεία του. Ο Αλέξανδρος στέφθηκε επίσημα στη Μέμφις (πρωτεύουσα της Κάτω Αιγύπτου), στο ναό του Πταχ.

Το πέρασμα του Μεγάλου Αλεξάνδρου στην Αίγυπτο δεν πέρασε απαρατήρητο: εκσυγχρόνισε τη χώρα και έφερε σε αυτήν τις στρατιωτικές και τεχνολογικές του γνώσεις. Έκτισε επίσης μια από τις πιο γνωστές πόλεις της αρχαιότητας: την Αλεξάνδρεια.

Η κατάκτηση της Αιγύπτου ήταν γρήγορη και εύκολη . Αυτό επέτρεψε στον Αλέξανδρο να γεμίσει τα στρατεύματά του και να βελτιώσει τη στρατηγική του. Ο στρατός του τότε δεν ήταν ποτέ τόσο ισχυρός: ήταν έτοιμος να ξεκινήσει ξανά για να ανατρέψει τον Δαρείο Γ' και να συνεχίσει την κατάκτηση της Ανατολής.

Μετά από πολλές αποτυχημένες απόπειρες διαπραγματεύσεων από τον Δαρείο Γ' για τον τερματισμό της σύγκρουσης και την ανάκτηση της οικογένειάς του, οι στρατοί των δύο αντιπάλων αντιμετωπίζουν ο ένας τον άλλον για μια τελική μάχη: τη Μάχη των Γαυγαμέλα.

Σε αυτή την τοιχογραφία: Δαρείος Γ', Πέρσης αυτοκράτορας της Περσίας από το 336 έως το 330 π.Χ.

Η μάχη των Γαυγάμελων είχε ως αποτέλεσμα τη συντριπτική νίκη των μακεδονικών στρατευμάτων και σήμανε το τέλος της Περσικής Αυτοκρατορίας.

Ο Δαρείος Γ' τελικά δολοφονήθηκε από τους δικούς του στρατηγούς που προσπάθησαν να κερδίσουν την εύνοια του Αλέξανδρου όταν η νίκη του έγινε αναπόφευκτη.

Μετά από αυτή τη νίκη, ο Μέγας Αλέξανδρος, «γιος του Αμούν» και φαραώ της Αιγύπτου, αυτοανακηρύχθηκε «βασιλιάς της Ασίας ».

3) Ρα, ο Θεός Ήλιος

Τώρα που ξέρετε περισσότερα για το ποιος ήταν ο Αμούν, σας προσκαλούμε να ανακαλύψετε τους μύθους γύρω από τον Ρα για να καταλάβετε γιατί αυτές οι δύο θεότητες συγχωνεύτηκαν για να σχηματίσουν το «Αμούν-Ρα».

Α) Ο μύθος του Ρα

Ο Ρα (όπως και ο Αμούν) είναι ένας από τους θεούς με τη μεγαλύτερη επιρροή στο αιγυπτιακό πάνθεον. Ο Θεός του Ήλιου, είναι ο θεός που δημιούργησε τα πάντα ορυκτά (σε αντίθεση με τον Αμούν που δημιούργησε ό,τι είναι φυτικό και ζωικό).

Ο Ρα απεικονίζεται συχνότερα με το κεφάλι ενός γερακιού, φορώντας έναν "Δίσκο Ήλιου" (ένας δίσκος που αντιπροσωπεύει τον Ήλιο που δημιούργησε) που περιβάλλεται από ένα φίδι (την κόμπρα Uræus). Η λατρεία του Ρα ήταν πολύ παρούσα στην αρχαία Αίγυπτο. Υπήρχαν πολλοί ναοί αφιερωμένοι σε αυτόν τον θεό με το κεφάλι του γερακιού και (ακόμη) μια ολόκληρη πόλη τέθηκε υπό την προστασία του: η πόλη της Ηλιούπολης .

Η πόλη της Ηλιούπολης, που βρίσκεται στο Δέλτα του Νείλου (δηλαδή στο βόρειο τμήμα της Αιγύπτου). Το όνομά του κυριολεκτικά σημαίνει «η πόλη του ήλιου».

Στην αιγυπτιακή μυθολογία, ο Ra είναι ο πατέρας του Geb και του Nut που γέννησε τέσσερις διάσημες αιγυπτιακές θεότητες: Set, Osiris, Nephthys και Isis. Αργότερα, ο Όσιρις παντρεύτηκε την αδερφή του Ίσιδα και ο Σετ πήρε τη Νέφθις για σύζυγό του.

Ο Ρα τοποθέτησε τον Όσιρι ( που θεωρείται από όλους ως το τέλειο ον) επικεφαλής της Αιγύπτου . Ο πρώτος φαραώ της Αιγύπτου, ο Όσιρις, κυβέρνησε τη χώρα με αριστοτεχνικό χέρι. Δίκαια και καλά, ο Όσιρις έφερε δικαιοσύνη σε όλη την Άνω και Κάτω Αίγυπτο.

Δυστυχώς, όλα τα καλά τελειώνουν: ο αδερφός του Σετ, ζηλεύοντας την επιρροή και το χάρισμα του Όσιρι, τον δολοφόνησε και τον έκοψε σε 14 ξεχωριστά κομμάτια πριν πάρει τον θρόνο.

Στην αιγυπτιακή μυθολογία, η βασιλεία του Σετ ως βασιλιά της Αιγύπτου είναι η πιο σκοτεινή περίοδος στην ιστορία της . Έφερε τρόμο, πείνα και πόλεμο στους Αιγύπτιους. Κατά τη διάρκεια της βασιλείας του, οι άνδρες παραβίασαν τους 42 ανώτατους κανόνες που υπαγόρευσε η Μάατ, η θεά της δικαιοσύνης .

Για να τιμωρήσει τους ανθρώπους για αυτή την προσβολή προς τους θεούς, ο Ρα αποφάσισε να στείλει τον Σεχμέτ (την αιγυπτιακή θεά των λιονταριών) στη Γη .

Αυτή η θεά είναι η ζωική μορφή του αριστερού ματιού του Ρα. Σύμφωνα με το μύθο του, το μάτι του Ρα βγήκε από την τροχιά του για να μεταμορφωθεί σε Σεχμέτ, ένα τρομακτικό όπλο καταστροφής. Η αποστολή του ήταν να εξαλείψει όλους τους ανθρώπους που απέτυχαν να σεβαστούν τους κανόνες του Μάατ και έτσι να δείξει την παντοδυναμία του Ρα στη Γη.

Η θεά Σεχμέτ είναι η προσωποποίηση του ματιού του Ρα. Ξεκινώντας την αποστολή της για εξόντωση χωρίς ζήλο, η Σεχμέτ θα καταλήξει να παίρνει την αποστολή της πολύ στην καρδιά.

Ο Σεχμέτ θα πάρει σύντομα μια έντονη γεύση για την καταστροφή της ανθρωπότητας και δεν θα είναι τίποτα άλλο παρά ένα τέρας άπληστο για αίμα και καταστροφή.

Τότε ήταν που ο Ρα, παρατηρώντας τη σφαγή που συνέβαινε στη Γη, αποφάσισε να βάλει τέλος σε αυτή τη γενοκτονία . Στο τέλος, δεν ήθελε πλέον να εξαφανίσει αυτούς που είχε δημιουργήσει με αγάπη. Στη συνέχεια κάλεσε τον Σεχμέτ πίσω στον παράδεισο: η ανθρωπότητα σίγουρα αποδυναμώθηκε, αλλά σώθηκε!

Β) Ρα εναντίον Απεπ

Σύμφωνα με την αιγυπτιακή μυθολογία , είναι ο Ρα που κυβερνά τις εποχές, τα χρόνια, τους μήνες και τις ώρες στο ηλιακό του σκάφος, στη Γερμανία μιλάμε για το uhrenbox για την αποθήκευση ρολογιών . Την ημέρα ταξιδεύει στον κόσμο των ζωντανών για να φωτίσει τη Γη με το φως του. Τη νύχτα, συνοδεύει τους νεκρούς στο βασίλειο των νεκρών. Με αυτόν τον τρόπο, ο Ρα δίνει μια εξήγηση για το γιατί ο Ήλιος εξαφανίζεται το σούρουπο και επανεμφανίζεται την αυγή.

Ενώ η αποστολή του την ημέρα μπορεί να φαίνεται σαν τυπική για έναν θεό του αναστήματος του, η αποστολή του στο βασίλειο της νύχτας είναι εντελώς διαφορετικής φύσης.

Στο ταξίδι του στα ρηχά του κόσμου των νεκρών, πολλά πλάσματα, το καθένα πιο κακό από το επόμενο, επιδιώκουν να φάνε τον θεό Ήλιο.

Ένα από αυτά τα πλάσματα φοβάται ιδιαίτερα ο Ρα: το Apep, το γιγάντιο φίδι . Το Apep είναι το πιο επικίνδυνο πλάσμα στην αιγυπτιακή μυθολογία και είναι η αληθινή ενσάρκωση του κακού . Στόχος του δεν είναι άλλος από το να καταβροχθίσει τον Ρα, ώστε το σκοτάδι να εισβάλει για πάντα στον κόσμο των ζωντανών.

Το γιγάντιο φίδι Apep είναι ο κύριος εχθρός του Ra κατά τη διάρκεια του ταξιδιού του στο βασίλειο των νεκρών στο ηλιακό σκάφος.

Στην εκστρατεία του, ο Ρα μπορεί ωστόσο να βασιστεί σε πολλές θεότητες για να εξασφαλίσει την προστασία του. Η ομάδα του δεν είναι το λιγότερο και αποτελείται από άλλους Αιγύπτιους θεούς:

- Σετ (ο θεός του χάους), υπεύθυνος για την αντιμετώπιση και την απόκρουση του Apep αυτοπροσώπως.

- Isis (η θεά της μαγείας), που χάρη στις δυνάμεις της μπορεί να απωθήσει ορδές αδύναμων πνευμάτων που είναι σύμμαχοι του Apep.

- Sobek (ο κροκόδειλος θεός της δύναμης), ο οποίος με τους κυνόδοντες του κροκόδειλου μπορεί να τρυπήσει το στομάχι του Apep για να ανακτήσει τον Ra, εάν ο τελευταίος καταπιεί το γιγάντιο φίδι.

- Θωθ (ο θεός της γνώσης), που επεξεργάζεται κάθε βράδυ ένα νέο σχέδιο για να αιφνιδιάσει τον Απέπ.

- Maat (η θεά της δικαιοσύνης), που διαθέτει θεραπευτικές δυνάμεις που είναι απαραίτητες για την υπόλοιπη ομάδα.

Έτσι εξασφαλίζεται ο αέναος κύκλος των ημερών. Η αποστολή του Ρα είναι λοιπόν αιώνια.

Ο θεός Amun-Ra

Τώρα ξέρετε όλα όσα πρέπει να ξέρετε για τον Αιγύπτιο θεό των θεών. Τώρα μπορείτε να εξηγήσετε :

• Ποιος ήταν αυτός ο αναπόδραστος θεός της αιγυπτιακής μυθολογίας
• Ποιος ήταν ο ρόλος του Αμούν, του θεού του αόρατου, στην πορεία της ιστορίας
• Ποιοι είναι οι θρύλοι γύρω από τον Ρα, τον Θεό Ήλιο

Αυτή η ιστορία τελείωσε , αν πιστεύετε κι εσείς ότι η αρχαία Αίγυπτος είναι μια μεγάλη και μεγαλειώδης εποχή: πρέπει οπωσδήποτε να επισκεφτείτε τις αιγυπτιακές συλλογές μας!!

Σας προσκαλούμε να κρατήσετε ζωντανό αυτόν τον μύθο και να συμβουλευτείτε τη μεγάλη συλλογή μας από αιγυπτιακά κολιέ, δαχτυλίδια και βραχιόλια εμπνευσμένα από τους θρύλους της χώρας των Φαραώ!

Ανακαλύψτε τη συλλογή μας από αιγυπτιακά δαχτυλίδια κάνοντας απλά κλικ στην παρακάτω εικόνα.