Θα θέλατε να μάθετε περισσότερα για τον Amun; Θέλετε να ανακαλύψετε τους μύθους που περιβάλλουν τον Αιγύπτιο θεό δημιουργό;
Πριν ξεκινήσουμε την ιστορία, ίσως θελήσετε να ρίξετε μια ματιά στη συλλογή μας Egyptian Ring.
Κάντε κλικ στην παρακάτω εικόνα για να μεταφερθείτε στη συλλογή.
Ως λάτρεις της αρχαίας Αιγύπτου, είμαστε εδώ για να απαντήσουμε σε αυτές τις δύο ερωτήσεις!
Δημιουργός της Γης και στην καταγωγή όλων των θεών, ο Αμούν είναι μια κεντρική θεότητα της αιγυπτιακής μυθολογίας. Ένας Αιγύπτιος θεός δημιουργός και λατρεμένος και αμφιλεγόμενος ανάλογα με την εποχή, ο Αμούν είναι παρών σε πολλούς αιγυπτιακούς μύθους.
Σε αυτό το άρθρο, θα ανακαλύψετε:
- Ο μύθος του θεού Αμούν
- Η πλήρης λήθη του Αμούν κατά την αίρεση του φαραώ Ακενατόν
- Η σημασία του Αμούν στην κατάκτηση της Αιγύπτου από τον Μέγα Αλέξανδρο
Ο μύθος του θεού Αμούν σύντομα δεν θα έχει άλλα μυστικά για εσάς.
Σας προσκαλώ τώρα να μας ακολουθήσετε σε αυτό το υπέροχο παραμύθι!
1) Ο θεός Αμούν
Α) Ποιος είναι ο Αμούν;
Ο Αμούν είναι ουσιαστική θεότητα του αιγυπτιακού πανθέου και θεωρείται ο θεός των θεών . Σύμφωνα με τα αρχαία αιγυπτιακά κείμενα, είναι αυτός που βρίσκεται στην αρχή του κόσμου και της δημιουργίας της ζωής. Πράγματι, στην αρχή, υπήρχε μόνο ένας άπειρος ωκεανός και τα βάθη του αρχικού σκότους. Ο Αμούν ξεπήδησε από αυτά τα δύο στοιχεία, ανταποκρινόμενος αυθόρμητα στο κάλεσμα της ζωής.
Πριν από τον Αμούν, υπήρχε μόνο ένας απέραντος άδειος ωκεανός, σύμφωνα με τους αρχαίους αιγυπτιακούς μύθους.
Για να δημιουργήσει ζωή, ο Αμούν πήρε αρχικά το σχήμα μιας γιγάντιας χήνας για να γεννήσει το αρχέγονο αυγό που γέννησε . Στη συνέχεια μεταμορφώθηκε σε φίδι, το οποίο του επέτρεψε να εκκολάψει αυτό το αυγό και έτσι να γεννήσει ανθρώπους, ζώα και όλες τις άλλες μορφές ζωής που υπάρχουν στη φύση.
Πριν συνεχίσετε να διαβάζετε την ιστορία, ελέγξτε αυτό το όμορφο Κολιέ με δύο φτερά κάνοντας απλά κλικ στην παρακάτω εικόνα.
Ο Amun κυριολεκτικά μεταφράζεται ως "ο κρυμμένος". Πράγματι, αυτός ο θεός που θεωρείται ως πνοή ζωής, δεν είναι εύκολα αναπαραστάσιμος . Ως εκ τούτου, οι αρχαίες παραστάσεις του δίνουν μια εμφάνιση από προεπιλογή: αυτή ενός φαραώ που φορά ένα στέμμα που αποτελείται από δύο ψηλά κάθετα φτερά. Αυτά τα φτερά θυμίζουν τη χήνα στην οποία ο Αμούν μεταμορφώθηκε για να γεννήσει την ανθρωπότητα. Μερικές φορές, ο Αμούν μπορεί επίσης να αναγνωριστεί από το μπλε δέρμα του σε σχέση με το λάπις λάζουλι, μια πέτρα ιερή την εποχή των Φαραώ (που αντιπροσωπεύει την πνοή της ζωής).
Πάνω, ο Amun φορώντας το στέμμα του με δύο φτερά χήνας (οι πιο προσεκτικοί θα παρατηρήσουν ότι ο Amun δεν αντιπροσωπεύεται εδώ με το μπλε χρώμα του δέρματός του όπως αναφέρθηκε παραπάνω!).
Εκτός από τις παραστάσεις του που μοιάζουν με φαραώ, ο Αμούν τις περισσότερες φορές αντιπροσωπεύεται ως θεός με κεφάλι κριού. Το κριάρι συνδέεται μαζί του λόγω του συμβολισμού του ως προστατευτικού ζώου και αρχηγού του κοπαδιού του (τι είναι ο Αμούν για το Σύμπαν).
Η λατρεία του Αμούν ήταν πολύ παρούσα στην αρχαία Αίγυπτο . Ο Αμούν απέκτησε σημασία κατά την IX δυναστεία των Φαραώ με καταγωγή από τη Θήβα και έγινε η προστατευτική θεότητα των φαραώ αυτής της εποχής (το -2300 π.Χ.).
Ωστόσο, είναι πραγματικά κάτω από τις δυναστείες XI και XII των Φαραώ (το -2150 π.Χ.) που η λατρεία του Amun θα λάβει εθνική διάσταση. Με την άνοδο στην αιγυπτιακή δύναμη του Αμενεμχάτ Α (κυριολεκτικά μεταφρασμένος από "υπό την ευθύνη του Αμούν"), ο Αμούν μεγάλωσε σε ανάστημα και έγινε οι "Άρχοντες των θρόνων της Διπλής Χώρας" (σε αναφορά στις δύο περιοχές "Άνω Αίγυπτος και «Κάτω Αίγυπτος» της αρχαίας Αιγύπτου).
Κατά τη διάρκεια της 13ης δυναστείας, ο Αμούν έγινε η πιο σημαντική θεότητα της χώρας και η λατρεία του ήταν πανταχού παρούσα σε όλη την Αίγυπτο. Ο φαραώ Sekhemre (ιδρυτής της XIII δυναστείας, το -1803 π.Χ.) απέδωσε τη νίκη του εναντίον των Hyksos (εχθρικός λαός στη χώρα του Νείλου που προέρχεται από τη Νοτιοδυτική Ασία) στον Amun και τον ανέβασε στον βαθμό του "Ενοποιητή". Άνω και Κάτω Αιγύπτου».
Ο πρώτος από τους θεούς θα συσχετιστεί λίγο αργότερα με τον θεό Ρα (ο θεός του γερακιού με κεφάλι του ήλιου) με τη μορφή του συγχωνευμένου θεού Amun-Ra , του οποίου τα χαρακτηριστικά είναι τα εξής.
Β) Ο θεός Amun-Ra
Αρχικά, θα θέλαμε να σας υπενθυμίσουμε ότι το Amun είναι η αρχική μορφή του Amun-Ra. Ωστόσο, όταν ο Αμούν ήταν στο απόγειο της δημοτικότητάς του, συγχωνεύεται με τον Ρα (τον θεό δημιουργό της Γης και των άστρων) για να γίνει ο Αμούν-Ρα. Στη συνέχεια έγινε ο σημαντικότερος θεός στην αιγυπτιακή μυθολογία.
Πράγματι, ο Amun είναι ο δημιουργός όλων των μορφών ζωής και ο Ra είναι ο δημιουργός όλων των ορυκτών ουσιών, ο Amun-Ra μπορεί να θεωρηθεί ως ο δημιουργός των "πάντων".
2) Η αίρεση του Ακενατόν
Ο Ακενατόν είναι γιος του Αμενχοτέπ Γ' , ενός σημαντικού φαραώ του 14ου αιώνα π.Χ. Το αρχικό όνομα Akhenaten ήταν Amenhotep IV, ένα όνομα που αποτίει φόρο τιμής στον παντοδύναμο θεό εκείνης της εποχής, Amun (για «Amen-hotep » που σημαίνει «ο Amun είναι ικανοποιημένος») .
Όταν ο μελλοντικός Ακενατόν διαδέχθηκε τον πατέρα του στο θρόνο της Αιγύπτου, γρήγορα εξοικειώθηκε με τα μυστήρια της εξουσίας. Ιδεαλιστής από τη φύση του, ο νεαρός Amenhotep IV ήθελε να μεταρρυθμίσει τη χώρα και να της φέρει έναν άνεμο νεωτερικότητας.
Ένα γλυπτό του Ακενατόν, του λεγόμενου «αιρετικού» φαραώ που βασίλεψε από το 1355 έως το 1338 π.Χ. και προσπάθησε να κάνει ολόκληρη την Αίγυπτο να ξεχάσει την ύπαρξη του Αμούν.
Η σημαντικότερη επανάσταση της βασιλείας του Ακενατόν ήταν θρησκευτική. Όταν ο Ακενατόν ανέβηκε στην εξουσία, ανακάλυψε έναν διεφθαρμένο και διψασμένο για πλούτο κληρικό του Αμούν-Ρα . Ο Ακενατόν συνειδητοποιεί ότι οι προσφορές που γίνονται στους θεούς χρησιμεύουν μόνο για τη διατήρηση του μη βιώσιμου τρόπου ζωής των ιερέων. Κάθε μέρα, ο κλήρος ενισχύει τη δύναμή του μέσω του φόβου και έτσι επιβεβαιώνει την ψυχολογική του δύναμη στον αιγυπτιακό λαό.
Για το λόγο αυτό, ο Ακενατόν αποφάσισε να εγκαταλείψει τη λατρεία του Amun-Ra και όλων των άλλων θεοτήτων του αιγυπτιακού πανθέου: ξεκίνησε η μονοθεϊστική λατρεία του Aten .
Το Aten είναι η προσωποποίηση του Ήλιου . Στην αιγυπτιακή μυθολογία, αναπαρίσταται πάντα με τη μορφή σφαίρας με μακριά χέρια ( χέρια που συμβολίζουν τις ακτίνες του Ήλιου που λούζουν τον κόσμο στο φως). Σε μερικά από αυτά, ο Aten κρατά σταυρούς ankh, το αρχαίο αιγυπτιακό σύμβολο της ζωής.
Θέτοντας τον εαυτό του υπό την προστασία του Aten , ο Amenophis IV άλλαξε το όνομά του σε " Akenaten". Κατά τη διάρκεια της βασιλείας του, όλες οι άλλες λατρείες ήταν απαγορευμένες: οι ναοί των θεών εκτός του Ατόν έκλεισαν και τα αγάλματα με τα ομοιώματα αυτών των άλλων θεών καταστράφηκαν. Αυτή η ιδιαιτερότητα της βασιλείας του θα του χάριζε αργότερα το προσωνύμιο του «αιρετικού βασιλιά». Η μνήμη του θα διαγραφεί από την αιγυπτιακή ιστορία από τους φαραώ που τον διαδέχτηκαν (κυρίως από τον Σέτι Α' και τον Ραμσή Β').
Πριν συνεχίσετε την επόμενη ιστορία, ίσως θα σας αρέσει αυτό το κολιέ ηλίου.
Κάντε κλικ στην παρακάτω εικόνα για να σας μεταφέρουμε το προϊόν.
3) Μέγας Αλέξανδρος
Τέλος, ο Αιγύπτιος θεός δημιουργός Αμούν σημάδεψε την ιστορία με τη σχέση του με τον Μέγα Αλέξανδρο. Στη συνέχεια θα ανακαλύψουμε μαζί υπό ποιες συνθήκες ο τελευταίος ονομάστηκε «γιος του Αμούν» το 333 π.Χ., περίπου 1200 χρόνια μετά την «αίρεση του Ακενατόν».
Α) Ποιος είναι ο Μέγας Αλέξανδρος;
Ο Αλέξανδρος Γ' της Μακεδονίας (ή Μέγας Αλέξανδρος) είναι μια εμβληματική μορφή της αρχαιότητας για τις κατακτήσεις του και την τεράστια αυτοκρατορία που έχτισε.
Τοιχογραφική αναπαράσταση του Μεγάλου Αλεξάνδρου που ιππεύει τον Βουκέφαλο, το πιστό του άλογο που θα τον συνοδεύσει από την Ελλάδα στην Ασία.
Οι πρώτες επιτυχίες του Αλέξανδρου έγιναν στην Ελλάδα. Τότε ήταν διοικητής ενός σώματος ιππικού στον στρατό του πατέρα του, Φιλίππου Β' της Μακεδονίας , βασιλιά της Μακεδονίας από το 359 π.Χ. Ο Αλέξανδρος διακρίθηκε ιδιαίτερα στη Θήβα καταστρέφοντας το «Ιερό Τάγμα» (μονάδα από τους καλύτερους στρατιώτες του θηβαϊκού στρατού).
Ήταν το 336 π.Χ. που ο Αλέξανδρος έγινε με τη σειρά του βασιλιάς της Μακεδονίας . Διαδέχτηκε τον πατέρα του όταν ο τελευταίος δολοφονήθηκε κατά τη διάρκεια μιας γαμήλιας τελετής.
Ο Αλέξανδρος κληρονόμησε έναν ισχυρό και έμπειρο στρατό που θα του επέτρεπε να ικανοποιήσει τη δίψα του για κατάκτηση. Αφού συγκέντρωσε έναν συνασπισμό πολλών ελληνικών πόλεων, ο Αλέξανδρος πήγε στον πόλεμο ενάντια στην τεράστια Περσική Αυτοκρατορία, τον ιστορικό εχθρό των Ελλήνων .
Το 334 π.Χ., ο Αλέξανδρος διέσχισε τον Ελλήσποντο (σήμερα ονομάζεται τουρκικό στενό των Δαρδανελίων) με τον στρατό του που αποτελείται από περισσότερους από 35.000 στρατιώτες. Έχοντας φτάσει στην Περσία, φιλοδοξία του ήταν να ελέγξει τις ακτές της Μεσογείου για να εμποδίσει τους Πέρσες να φέρουν ενισχύσεις από αυτή την πλευρά της επικράτειάς τους. Ήταν στη μάχη του Γρανικού που ο Αλέξανδρος κέρδισε την πρώτη του νίκη ενάντια στους Πέρσες κυβερνήτες .
Το 333 π.Χ., ο Αλέξανδρος νίκησε τον στρατό που διοικούσε ο Πέρσης αυτοκράτορας Δαρείος Γ΄ στη μάχη της Ισσού, όπου ο Αλέξανδρος πέτυχε επίσης να αιχμαλωτίσει την οικογένεια του Δαρείου.
Μετά από μια εκεχειρία που συνήφθη με τον Δαρείο Γ', ο Αλέξανδρος συνέχισε το ταξίδι του προς τα νότια, κατακτώντας ολόκληρη τη φοινικική λεκάνη (την αρχαία Συρία της αρχαιότητας). Ο Αλέξανδρος κατέβηκε μέχρι την Τύρο, όπου κατέλαβε την πόλη μετά από μακρά πολιορκία. Περνώντας από την Ιερουσαλήμ και τη Γάζα, συνέχισε στη συνέχεια τις κατακτήσεις του στην Αίγυπτο.
Η άφιξή του στην Αίγυπτο μας οδηγεί στο υπόλοιπο αυτής της ιστορίας. . . .
Προφανώς σας προσκαλούμε να επισκεφτείτε τη μεγάλη συλλογή μας από αιγυπτιακά κολιέ, βραχιόλια και δαχτυλίδια εμπνευσμένα από τους μύθους της χώρας του Νείλου!
Ανακαλύψτε τη συλλογή μας από αιγυπτιακά κολιέ κάνοντας απλά κλικ στην παρακάτω εικόνα.
Β) Μέγας Αλέξανδρος, απόγονος του αιγυπτιακού θεού Αμούν
Όταν ο Αλέξανδρος μπήκε στην Αίγυπτο, έγινε δεκτός ως απελευθερωτής από την περσική τυραννία . Ενδιαφερόμενος από τον πολιτισμό της Αιγύπτου, πήγε στην όαση της Σίουα (μια όαση στα δυτικά της Αιγύπτου, κοντά στα σύνορα με τη σημερινή Λιβύη).
Εκεί, ο Αλέξανδρος συναντά το μαντείο του Αμούν , ο οποίος επιβεβαιώνει στον Αλέξανδρο την κληρονομική του σχέση με τις πιο ισχυρές από τις αιγυπτιακές θεότητες. Διαδίδεται η είδηση ότι είναι ξεκάθαρο ότι ο Αμούν ενσαρκώθηκε στον Φίλιππο Β' της Μακεδονίας την εποχή της σύλληψης του γιου του Αλέξανδρου. Έτσι, η άνοδος του Αλέξανδρου στην εξουσία προκύπτει από τη θέληση των θεών: έτσι, κανείς δεν μπορεί να αμφισβητήσει το δικαίωμά του στο θρόνο της Αιγύπτου.
Η όαση Siwa, που στεγάζει στην καρδιά της τον ναό του Amun.
Στη συνέχεια ο Αλέξανδρος πήγε στη Μέμφις (την αρχαία πρωτεύουσα της Άνω και Κάτω Αιγύπτου) για να στεφθεί επίσημα στο ναό του Πταχ (ο ναός του θεού Πταχ , του Αιγυπτιακού θεού των τεχνιτών και των αγροτών). Ο Μέγας Αλέξανδρος έγινε φαραώ της Αιγύπτου και τέθηκε υπό την προστασία του θεού Αμούν . Στη συνέχεια έχτισε μια από τις πιο διάσημες αρχαίες πόλεις που έφεραν το όνομά του: την Αλεξάνδρεια.
Μια αναπαράσταση του «Φάρου της Αλεξάνδρειας», που θεωρούνταν στην αρχαιότητα ως ένα από τα Επτά Θαύματα του Αρχαίου Κόσμου.
Η Αίγυπτος ήταν το τελευταίο θαλάσσιο μέτωπο που συνέδεε τους Πέρσες με τη Μεσόγειο Θάλασσα. Μετά την αναδιοργάνωση και τον εκσυγχρονισμό της χώρας, ο Αλέξανδρος εγκατέλειψε την Αίγυπτο το 331 π.Χ. για να συνεχίσει την κατάκτηση της Ανατολής.
Το 331 π.Χ., πολλές απόπειρες διαπραγμάτευσης μεταξύ του Αλέξανδρου και του Δαρείου Γ' απέτυχαν (πράγματι, ο Δαρείος Γ' ήθελε να διαπραγματευτεί για να τερματίσει τον πόλεμο και να ανακτήσει τα μέλη της οικογένειάς του που αιχμαλωτίστηκαν από τον Αλέξανδρο).
Αναπόφευκτα, οι δύο αντίπαλοι για την κυριαρχία του αρχαίου κόσμου συναντήθηκαν για μια νέα μάχη: τη Μάχη της Αρμπέλα. Γνωστή και ως Μάχη των Γαυγαμέλα, αυτή η μάχη ήταν καθοριστική για την εισβολή του Μεγάλου Αλεξάνδρου στην Περσική Αυτοκρατορία. Η μάχη αυτή είχε ως αποτέλεσμα τη συντριπτική νίκη του μακεδονικού στρατού.
Παρόλα αυτά, ο Δαρείος Γ' κατάφερε να δραπετεύσει. Στη συνέχεια σκοτώθηκε από τους στρατηγούς του (οι οποίοι, υποθέτοντας την ολοκληρωτική νίκη του Αλέξανδρου, προσπάθησαν να κερδίσουν τις εύνοιες του). Ο Αλέξανδρος κατέλαβε τη Βαβυλώνα, τα Σούσα, την Περσέπολη και όλες τις πρωτεύουσες της Περσικής Αυτοκρατορίας.
Τον Οκτώβριο του 331 π.Χ., ο Μέγας Αλέξανδρος ανακηρύχθηκε «Κύριος της Ασίας ». Ο Αλέξανδρος θα πεθάνει 8 χρόνια αργότερα (το 323 π.Χ.) από αλκοολισμό μετά το τέλος των κατακτήσεων του, την επιστροφή του στη Μακεδονία και (ιδιαίτερα) τα μεγάλα πάρτι που έκανε εκεί από την επιστροφή του στη Μακεδονία .
Ο Αιγύπτιος θεός δημιουργός
Τώρα μπορείτε να εξηγήσετε ποια ήταν αυτή η εμβληματική θεότητα . Τώρα ξέρετε:
- Ποιος είναι αυτός ο θεός στην αιγυπτιακή μυθολογία
- Ποια ήταν η θέση αυτού του θεού στην αίρεση του Ακενατόν
- Πώς έγινε αυτός ο θεός «πατέρας» του Μεγάλου Αλεξάνδρου