アメンについてもっと知りたいですか? エジプトの創造神にまつわる神話を知りたいですか?
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古代エジプトの愛好家として、私たちはこれら 2 つの質問に答えるためにここにいます。
地球の創造主であり、すべての神々の起源であるアムンは、エジプト神話の中心神です。時代によって崇拝され、また議論の的となったエジプトの創造神であるアムンは、多くのエジプト神話に登場します。
この記事では、次のことについて説明します。
- アメン神の神話
- ファラオ・アケナテンの異端の間にアメンが完全に忘れ去られた
- アレクサンダー大王によるエジプト征服におけるアメンの重要性
アムン神の神話は、もうすぐあなたにとって秘密ではなくなるでしょう。
さあ、あなたもこの素晴らしい物語にご参加ください!
1) アメン神
A) アモンとは誰ですか?
アモンはエジプトの神々の重要な神であり、神々の中の神とみなされています。古代エジプトの文献によると、彼は世界の起源であり、生命の創造の源です。確かに、最初は無限の海と原初の闇の深淵しかありませんでした。アモンはこれら 2 つの要素から生まれ、生命の呼びかけに自発的に応えました。
古代エジプトの神話によれば、アメン神の前には、ただ広大な空の海しか存在しなかった。
生命を創造するために、アムンはまず巨大なガチョウの姿をとって、生命を生み出す原初の卵を産みました。その後、彼は蛇に変身してこの卵を孵化させ、人間、動物、そして自然界に存在する他のすべての生命体を誕生させました。
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アメンは文字通り「隠された者」と訳される。確かに、この神は生命の息吹と考えられているため、簡単に表現できるものではない。そのため、古代の表現では、デフォルトで、2 本の垂直に伸びた羽でできた冠をかぶったファラオの姿が描かれている。これらの羽は、人類を生むためにアメンが変身したガチョウを彷彿とさせる。時には、アメンは、ファラオの時代には神聖な石 (生命の息吹を表す) であったラピスラズリに関連して、青い肌で認識されることもある。
上の写真では、アメン神が 2 羽のガチョウの羽根が付いた王冠をかぶっています (注意深い人なら、ここでアメン神が上記のように青い肌の色で表現されていないことに気づくでしょう)。
ファラオのような表現を除けば、アメンはほとんどの場合、羊の頭を持つ神として表現されます。羊は、守護動物であり群れのリーダー（宇宙にとってのアメン）としての象徴であるため、アメンと関連付けられています。
アメン信仰は古代エジプトに深く根付いていました。アメンはテーベに起源を持つ第 9 王朝のファラオ時代に重要視され、この時代 (紀元前 2300 年頃) のファラオたちの守護神となりました。
しかし、アメン神信仰が国家的な規模を持つようになるのは、ファラオの第 11 王朝と第 12 王朝時代(紀元前 2150 年頃)です。アメンエムハト 1 世がエジプトの権力を掌握すると (文字通り「アメン神の責任の下で」と訳されます)、アメン神は地位を高め、「二重の国の王座の君主」となりました (古代エジプトの「上エジプト」と「下エジプト」の 2 つの地域を指します)。
第 13 王朝の時代、アメンはエジプトで最も重要な神となり、彼の信仰はエジプト全土に広まりました。ファラオのセケムレ (紀元前 1803 年 -第 13王朝の創始者) は、ヒクソス (南西アジアからナイル川の国にやってきた敵対民族) に対する勝利をアメンの功績とみなし、アメンを「上下エジプトの統一者」の地位にまで引き上げました。
最初の神々は、少し後に、アメン・ラー神との合体という形で、ラー神（太陽の頭を持つハヤブサの神）と関連付けられるようになり、その属性は以下のとおりです。
B) アメン・ラー神
まず、アムンはアムン・ラーの初期の姿であることを思い出してください。しかし、アムンが人気絶頂のとき、ラー（地球と星の創造神）と融合してアムン・ラーになりました。そして、彼はエジプト神話で最も重要な神になりました。
実際、アムンはあらゆる生命体の創造者であり、ラーはあらゆる鉱物の創造者であるため、アムン・ラーは「すべてのもの」の創造者と見なすことができます。
2) アクエンアテンの異端
アケナテンは、紀元前14世紀の重要なファラオ、アメンホテプ3世の息子です。アケナテンの最初の名前はアメンホテプ4世で、当時の全能の神アメン（「アメンホテプ」は「アメンは満足した」という意味）に敬意を表した名前です。
将来のアケナテンが父の後を継いでエジプトの王位に就くと、彼はすぐに権力の神秘に親しむようになりました。生まれながらの理想主義者であった若きアメンホテプ4世は、国を改革し、近代化の風を吹き込みたいと考えていました。
紀元前1355年から1338年まで統治し、エジプト全土にアメン神の存在を忘れさせようとした、いわゆる「異端」のファラオ、アケナテンの彫刻。
アケナテンの治世で最も重要な革命は宗教的なものでした。権力を握ったアケナテンは、アムン・ラーの腐敗した富に飢えた聖職者たちを発見しました。アケナテンは、神々への供物が聖職者たちの持続不可能な生活を維持するだけであることに気付きました。聖職者たちは日々、恐怖を通じて権力を強化し、エジプトの人々に対する心理的支配を強めました。
このため、アクエンアテンはアメン・ラーとエジプトの神々の他のすべての信仰を放棄することを決意し、 アテンの一神教の信仰が始まりました。
アテンは太陽の擬人化です。エジプト神話では、彼は常に長い手（世界を光で包む太陽の光線を象徴する手）を持つ球体の形で表現されます。いくつかの神話では、アテンは古代エジプトの生命のシンボルであるアンク十字を持っています。
アメンホテプ4世はアテンの保護下に入り、名前を「アケナテン」と改めた。彼の治世中、他のすべての信仰は禁じられ、アテン以外の神々の神殿は閉鎖され、他の神々の像は破壊された。彼の治世のこの特殊性により、後に彼は「異端の王」というあだ名を付けられた。彼の記憶は、彼の後を継いだファラオたち（特にセティ1世とラムセス2世）によってエジプトの歴史から消された。
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3) アレクサンダー大王
最後に、エジプトの創造神アモンは、アレクサンダー大王との関わりで歴史に名を残しました。その後、紀元前 333 年、つまり「アケナテンの異端」の約 1200 年後、どのような状況でアレクサンダー大王が「アモンの息子」と名付けられたのかを一緒に探っていきましょう。
A) アレクサンダー大王とは誰ですか?
マケドニア王アレクサンダー3世（またはアレクサンダー大王）は、その征服と築いた広大な帝国により古代の象徴的な人物です。
ギリシャからアジアまで彼に同行する忠実な馬ブケパロスに乗るアレクサンダー大王の壁画。
アレクサンダーの最初の成功はギリシャで起こった。彼は当時、紀元前 359 年からマケドニア王であった父、マケドニア王フィリップ 2 世の軍隊の騎兵隊の指揮官だった。アレクサンダーはテーベで特に「聖なる大隊」(テーベ軍の最も優秀な兵士の部隊) を破壊して名声を博した。
アレクサンダーがマケドニア王になったのは紀元前336年のことでした。彼は父が結婚式の最中に殺害されたため、王位を継承しました。
アレクサンダーは、征服欲を満たすことができる強力で経験豊富な軍隊を引き継ぎました。ギリシャのいくつかの都市の連合を結成した後、アレクサンダーはギリシャの歴史的な敵である巨大なペルシャ帝国との戦争に赴きました。
紀元前 334 年、アレクサンダーは 35,000 人以上の軍隊を率いてヘレスポント海峡 (現在はトルコのダーダネルス海峡と呼ばれる) を渡りました。ペルシアに到着したアレクサンダーの野望は、地中海沿岸を制圧し、ペルシア軍が自国領土のこちら側から援軍を送るのを阻止することでした。アレクサンダーがペルシア総督たちに対して初めて勝利を収めたのは、グラニコスの戦いでした。
紀元前333年、アレクサンダーはイッソスの戦いでペルシア皇帝ダレイオス3世の軍を破った。 ダレイオスの家族を捕らえることにも成功した。
ダレイオス3世との休戦協定に続いて、アレクサンダーは南方への旅を続け、フェニキア盆地（古代シリア）全体を征服した。アレクサンダーはティルスまで下って行き、長い包囲戦の末にこの都市を占領した。その後、エルサレムとガザを通過し、エジプトでの征服を続けた。
彼がエジプトに到着したことで、この物語の続きが明らかになる。
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B) エジプトの神アモンの子孫、アレクサンダー大王
アレクサンダーがエジプトに入国すると、彼はペルシャの圧政からの解放者として歓迎された。エジプトの文化に興味をそそられた彼は、シワのオアシス（エジプト西部、現在のリビアとの国境付近のオアシス）を訪れた。
そこでアレクサンダーはアメン神の神託を受け、エジプトの神々の中で最も強力な神々との遺伝的つながりを確信する。マケドニア王フィリップ2世が息子アレクサンダーを妊娠した時に、アメン神が彼の中に転生したことは明らかであるという知らせが広まる。このように、アレクサンダーの権力の継承は神々の意志によるものであり、誰も彼のエジプト王位の権利に異議を唱えることはできない。
中心にアムン神殿を擁するシワオアシス。
その後、アレクサンダーはメンフィス（上エジプトと下エジプトの古代首都）に行き、プタハ神殿（エジプトの職人と農民の神であるプタハ神の神殿）で正式に戴冠しました。アレクサンダー大王はエジプトのファラオとなり、アメン神の保護下に置かれました。その後、彼は自分の名を冠した最も有名な古代都市の 1 つであるアレクサンドリアを建設しました。
古代に世界の七不思議の一つと考えられていた「アレクサンドリアの灯台」の表現。
エジプトはペルシャ人と地中海を結ぶ最後の海岸線でした。国を再編し近代化した後、アレクサンダーは東方征服を続けるために紀元前 331 年にエジプトを去りました。
紀元前331年、アレクサンダーとダレイオス3世の間で何度も交渉が試みられたが失敗した（実際、ダレイオス3世は戦争を終わらせ、アレクサンダーに捕らえられた家族を取り戻すために交渉したかった）。
必然的に、古代世界の覇権を争う 2 つのライバルは、新たな戦い、アルベラの戦いで対決することになりました。ガウガメラの戦いとしても知られるこの戦いは、アレクサンダー大王のペルシア帝国侵攻において決定的な戦いでした。この戦いは、マケドニア軍の圧倒的な勝利に終わりました。
しかし、ダレイオス3世はなんとか逃げ切り、その後、将軍たち（アレクサンダーの完全な勝利を確信し、彼の支持を得ようとした）に殺された。アレクサンダーはバビロン、スーサ、ペルセポリス、そしてペルシャ帝国のすべての首都を占領した。
紀元前331年10月、アレクサンダー大王は「アジアの王」と宣言されました。アレクサンダーは征服の終了、マケドニアへの帰還、そして（特に）マケドニアへの帰還後にそこで開催した大規模なパーティーの後、8年後（紀元前323年）にアルコール中毒で亡くなります。
エジプトの創造神
これで、この象徴的な神が誰であったかを説明できるようになりました。次のことが分かりました。
- エジプト神話のこの神は誰ですか
- アケナテンの異端におけるこの神の位置づけは何だったのか
- この神はどのようにしてアレクサンダー大王の「父」になったのか