아문에 대해 더 알고 싶으신가요? 이집트 창조신을 둘러싼 신화를 알아보고 싶으신가요?
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고대 이집트에 대한 애호가로서, 우리는 이 두 가지 질문에 답하기 위해 여기 왔습니다!
지구의 창조자이자 모든 신의 기원인 아문은 이집트 신화의 중심 신입니다. 시대에 따라 숭배받고 논란이 되는 이집트의 창조신인 아문은 많은 이집트 신화에 등장합니다.
이 기사에서는 다음 내용을 알아볼 수 있습니다.
- 아문 신의 신화
- 파라오 아크나텐의 이단으로 인해 아문은 완전히 잊혀졌다
- 알렉산더 대왕의 이집트 정복에서 아문의 중요성
아문 신의 신화는 이제 더 이상 당신에게 비밀이 없을 것입니다.
이제 여러분께 이 멋진 이야기를 따라오라고 초대합니다!
1) 아문 신
A) 아문은 누구인가요?
아문은 이집트 판테온 의 필수 신이며 신들의 신으로 여겨진다 . 고대 이집트 문헌에 따르면 그는 세상의 기원이자 생명의 창조자이다. 실제로 태초에는 무한한 바다와 원래 어둠의 심연만 있었다. 아문은 이 두 요소에서 생겨나 생명의 부름에 자발적으로 응답했다.
고대 이집트 신화에 따르면, 아문이 있기 전에는 광활하고 텅 빈 바다만 있었습니다.
생명을 창조하기 위해 아문은 먼저 거대한 거위의 모습을 취해 생명을 낳은 원시 알을 낳았습니다 . 그런 다음 그는 뱀으로 변신하여 이 알을 부화시키고 인간, 동물 및 자연에 존재하는 모든 다른 형태의 생명을 낳았습니다.
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아문은 문자 그대로 "숨겨진 자"로 번역됩니다. 사실, 이 신은 생명의 숨결로 여겨지기 때문에 쉽게 표현할 수 없습니다 . 따라서 고대 표현은 기본적으로 그에게 모습을 부여합니다. 즉, 두 개의 높은 수직 깃털로 구성된 왕관을 쓴 파라오의 모습입니다. 이 깃털은 아문이 인간을 낳기 위해 변신한 거위를 연상시킵니다. 때때로 아문은 파라오 시대에 신성한 돌인 청금석(생명의 숨결을 나타냄)과 관련하여 푸른 피부로 알아볼 수도 있습니다.
위, 아문은 거위 깃털 두 개가 달린 왕관을 쓰고 있습니다(가장 주의 깊게 보는 사람은 아문이 위에서 언급한 것처럼 푸른 피부색으로 표현되지 않았다는 것을 알아차릴 것입니다!).
파라오와 같은 표현 외에도 아문은 대부분 숫양 머리를 가진 신으로 표현됩니다. 숫양은 보호 동물이자 무리의 지도자라는 상징성 때문에 그와 연관됩니다(아문이 우주에 대해 가진 것).
아문 숭배는 고대 이집트 에서 매우 존재했습니다. 아문은 테베에서 유래한 파라오의 9왕조 동안 중요성을 얻었고 이 시대(기원전 -2300년) 파라오의 수호신이 되었습니다.
그러나 아문 숭배가 국가적 차원을 차지하게 된 것은 파라오의 11, 12왕조 (기원전 -2150년) 때였다. 이집트의 권력을 장악한 아메넴하트 1세(문자 그대로 "아문의 책임 아래")의 등장과 함께 아문은 위상이 커져 "이중 국가의 왕좌의 군주"(고대 이집트의 두 지역인 "상이집트"와 "하이집트"를 지칭)가 되었다.
13왕조 동안 아문은 이집트에서 가장 중요한 신이 되었고 그의 숭배는 이집트 전역에 널리 퍼졌습니다. 파라오 세켐레(기원전 1803년, 13 왕조의 창시자)는 히크소스(나일강의 나라에 있는 남서아시아에서 온 적대 민족)에 대한 승리를 아문에게 돌렸고, 아문을 "상하 이집트의 통일자"로 격상시켰습니다.
첫 번째 신은 조금 후에 태양머리 매의 신인 라 신과 결합된 아문-라 신의 형태로 연관되는데 , 그 속성은 다음과 같습니다.
B) 신 아문-라
먼저, 아문은 아문-라의 초기 형태라는 점을 상기시켜 드리고자 합니다. 그러나 아문이 인기가 절정에 달했을 때, 그는 라(지구와 별의 창조신)와 합쳐져 아문-라가 되었습니다. 그는 이집트 신화에서 가장 중요한 신이 되었습니다.
실제로 아문은 모든 생명체의 창조자이고 라가 모든 광물 물질의 창조자이므로, 아문-라는 '모든 것'의 창조자로 볼 수 있습니다.
2) 아크나텐의 이단
아크나텐은 기원전 14세기의 중요한 파라오인 아멘호테프 3세 의 아들입니다 . 아크나텐의 초기 이름은 아멘호테프 4세였으며, 당시의 전능한 신인 아문(Amun)에게 경의를 표하는 이름입니다("아멘호테프 "는 "아문이 만족하다"는 뜻입니다) .
미래의 아크나텐이 아버지를 이어 이집트의 왕위에 오르자, 그는 권력의 신비에 빠르게 익숙해졌습니다. 본성적으로 이상주의자였던 젊은 아멘호테프 4세는 나라를 개혁하고 근대성의 바람을 불어넣고 싶어했습니다.
기원전 1355년부터 1338년까지 통치하며 이집트 전역에서 아문의 존재를 잊게 하려고 노력했던 소위 '이단' 파라오, 아크나텐의 조각상입니다.
아크나텐 통치의 가장 중요한 혁명은 종교적이었습니다. 아크나텐이 집권했을 때, 그는 아문-라의 부패하고 부에 굶주린 성직자들을 발견했습니다. 아크나텐은 신들에게 바치는 제물이 성직자들의 지속 불가능한 생활 방식을 유지하는 데에만 도움이 된다는 것을 깨달았습니다. 매일 성직자들은 두려움을 통해 권력을 강화하고, 그리하여 이집트인들에 대한 심리적 지배력을 주장합니다.
이러한 이유로 아크나텐은 아문-라 숭배와 이집트 신들의 다른 모든 신에 대한 숭배를 버리기로 결심했고, 아텐에 대한 일신교 숭배가 시작되었습니다.
아텐은 태양의 의인화입니다 . 이집트 신화에서 그는 항상 긴 손(세상을 빛으로 적시는 태양 광선을 상징하는 손 )이 있는 구체 형태로 표현됩니다. 일부에서 아텐은 고대 이집트의 생명의 상징인 앙크 십자가를 들고 있습니다.
아텐 의 보호를 받던 아메노피스 4세는 이름을 " 아케나텐"으로 바꾸었다. 그의 통치 기간 동안 다른 모든 종교는 금지되었다. 아텐 외의 신들의 사원은 폐쇄되었고, 다른 신들의 형상이 있는 동상은 파괴되었다. 그의 통치의 이러한 특이성 때문에 나중에 그는 "이단적 왕"이라는 별명을 얻었다. 그의 기억은 그를 계승한 파라오(특히 세티 1세와 람세스 2세)에 의해 이집트 역사에서 지워졌다.
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3) 알렉산더 대왕
마지막으로, 이집트의 창조신 아문은 알렉산더 대왕과 연관되어 역사를 장식했습니다. 그런 다음 우리는 함께 후자가 "아케나텐의 이단" 이후 약 1200년 후인 기원전 333년에 "아문의 아들"로 명명된 상황을 알아볼 것입니다.
A) 알렉산더 대왕은 누구인가요?
마케도니아의 알렉산더 3세(또는 알렉산더 대왕)는 그가 이룬 정복과 그가 건설한 광대한 제국으로 인해 고대의 상징적 인물이 되었습니다 .
알렉산더 대왕이 그리스에서 아시아까지 동행할 충실한 말 부케팔루스를 타고 있는 모습을 표현한 벽화입니다.
알렉산더의 첫 성공은 그리스에서 이루어졌습니다. 그는 당시 아버지인 마케도니아의 필리포스 2세의 군대에서 기병대 사령관이었고, 그는 기원전 359년 부터 마케도니아의 왕이었습니다. 알렉산더는 특히 테베에서 "신성한 대대"(테베 군대의 최고 병사들로 구성된 부대)를 파괴함으로써 두각을 나타냈습니다.
기원전 336년에 알렉산더는 마케도니아 의 왕이 되었습니다 . 그는 결혼식에서 아버지가 살해되자 그의 아버지를 계승했습니다.
알렉산더는 정복에 대한 갈증을 해소할 수 있는 강력하고 경험이 풍부한 군대를 물려받았습니다. 여러 그리스 도시 연합을 모은 후, 알렉산더는 그리스의 역사적 적이었던 광대한 페르시아 제국과 전쟁을 벌였습니다 .
기원전 334년, 알렉산더는 35,000명이 넘는 군대를 이끌고 헬레스폰트(오늘날 터키의 다르다넬스 해협이라고 함)를 건넜습니다. 페르시아에 도착한 후, 그의 야망은 페르시아인들이 이쪽에서 지원군을 데려오는 것을 막기 위해 지중해 연안을 장악하는 것이었습니다. 알렉산더가 페르시아 총독을 상대로 첫 승리를 거둔 것은 그라니쿠스 전투에서였습니다 .
기원전 333년 알렉산더는 이수 스 전투에서 페르시아 황제 다리우스 3세가 지휘하는 군대를 격파했습니다. 다리우스의 가족을 사로잡는 데도 성공했습니다.
다리우스 3세와 휴전 협정을 맺은 후, 알렉산더는 남쪽으로 여행을 계속하여 페니키아 분지(고대의 시리아) 전체를 정복했습니다. 알렉산더는 티레까지 내려가 오랜 포위 공격 끝에 도시를 점령했습니다. 예루살렘과 가자를 지나 이집트에서 정복을 계속했습니다.
그가 이집트에 도착하면서 우리는 이 이야기의 나머지 부분을 읽게 됩니다.
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B) 이집트의 신 아문의 후손인 알렉산더 대왕
알렉산더가 이집트에 들어갔을 때, 그는 페르시아의 폭정으로부터 해방된 사람으로 환영을 받았습니다 . 이집트의 문화에 흥미를 느낀 그는 시와(현재 리비아와의 국경 근처, 이집트 서쪽에 있는 오아시스) 오아시스로 갔습니다.
그곳에서 알렉산더는 아문의 신탁을 만나고, 아문은 알렉산더에게 이집트의 가장 강력한 신과 유전적 연관성을 확인시켜 줍니다. 아문이 그의 아들 알렉산더가 태어났을 당시 마케도니아 의 필리포스 2세로 환생했다는 것이 분명하다는 소식이 퍼집니다. 따라서 알렉산더의 권력 장악은 신의 뜻에서 비롯된 것입니다. 따라서 아무도 이집트의 왕좌에 대한 그의 권리를 다투지 못합니다.
아문 신전을 중심부에 두고 있는 시와 오아시스.
알렉산더는 그 후 멤피스(고대 상하 이집트의 수도)로 가서 프타 신전( 이집트의 장인 과 농부의 신인 프타 신의 신전)에서 공식적으로 대관식을 치렀습니다. 알렉산더 대왕은 이집트의 파라오가 되었고 아문 신의 보호를 받았습니다 . 그는 그 후 자신의 이름을 딴 가장 유명한 고대 도시 중 하나인 알렉산드리아를 건설했습니다.
고대에 세계 7대 불가사의 중 하나로 여겨졌던 "알렉산드리아 등대"를 표현한 것입니다.
이집트는 페르시아와 지중해를 연결한 마지막 해안 지역이었습니다. 국가를 재편하고 현대화한 후, 알렉산더는 기원전 331년에 이집트를 떠나 동쪽 정복을 계속했습니다.
기원전 331년, 알렉산더와 다리우스 3세 사이의 여러 협상 시도가 실패했습니다 (실제로 다리우스 3세는 전쟁을 끝내고 알렉산더에게 포로로 잡힌 그의 가족을 구하기 위한 협상을 원했습니다).
피할 수 없이, 고대 세계를 지배하려는 두 라이벌이 새로운 전투를 위해 만났습니다. 바로 아르벨라 전투입니다. 가우가멜라 전투라고도 알려진 이 전투는 알렉산더 대왕의 페르시아 제국 침공에서 결정적인 역할을 했습니다. 이 전투는 마케도니아 군대의 압도적인 승리로 이어졌습니다.
그럼에도 불구하고 다리우스 3세는 탈출에 성공했습니다. 그는 그 후 장군들에게 살해당했습니다(그들은 알렉산더의 완전한 승리를 예상하고 그의 호의를 얻으려고 했습니다). 알렉산더는 바빌로니아, 수사, 페르세폴리스, 그리고 페르시아 제국의 모든 수도를 점령했습니다.
기원전 331년 10월, 알렉산더 대왕은 "아시아의 군주"로 선포되었습니다 . 알렉산더는 정복을 마치고 마케도니아로 돌아온 후, 특히 마케도니아에서 열린 대규모 파티를 마치고 8년 후(기원전 323년) 알코올 중독으로 사망합니다.
이집트의 창조신
이제 당신은 이 상징적인 신이 누구 인지 설명할 수 있습니다 . 이제 당신은 다음을 알고 있습니다:
- 이집트 신화 에 나오는 이 신은 누구인가요?
- 아크나텐의 이단에서 이 신의 위치는 무엇이었습니까?
- 이 신이 어떻게 알렉산더 대왕의 '아버지'가 되었는가