Vil du vide, hvem der var Aten (eller Aton), guden, der repræsenterer solen i den gamle egyptiske civilisation ? Vil du vide, hvordan Aten næsten blev Egyptens eneste gud under en "kætterfaraos" regeringstid?

Fascineret af det gamle Egypten har vores team udarbejdet en artikel, der besvarer disse spørgsmål.

Aten er "solskiveguden" i det gamle Egypten: han er inkarnationen af ​​Solen. Guden Aten optræder i løbet af det 25. århundrede f.Kr. som en mindre gud i Egypten. Det var dog i 1353 f.Kr., at Aten for alvor trådte ind i eftertiden ved at blive Egyptens eneste gud under hele Akhenatons regeringstid, den såkaldte "kætterfarao".

I denne artikel vil du opdage:

• Solguden Atens plads i egyptisk mytologi
• Historien om "Aten-kulten" fortaler for af farao Akhenaten (som gradvist vil etablere udskiftningen af ​​alle guderne med den unikke og almægtige Aten)
• Det store problem, som Aten stillede, da han blev Egyptens eneste gud: afslutningen på myten om "Hjertets vejning"

I slutningen af ​​denne artikel vil du vide alt om guden Aten og Aten-kulten fra Akhenaten.

Lad os starte med det samme med at præsentere, hvem Aten er ifølge egyptisk mytologi.

1) Hvem var Aten?

Aten, solskiveguden, er personificeringen af ​​solen. Aten tager sit navn fra det egyptiske ord "yati", der betyder "at være langt væk" (som tydeligvis refererer til Solen højt på himlen).

Klart klar over, at Solen er vital for livet, roste de gamle egyptere den flerarmede solskive kaldet Aten meget tidligt i deres historie (fra år 2500 f.Kr. ifølge den egyptiske samling af tekster kaldet "Pyramidtekster").

Aten er repræsenteret som en strålende sfære med lange hænder, hvormed han bader verden med sit lys , en nødvendig betingelse for plante-, dyre- og menneskeliv. I nogle fremstillinger har solskiveguden hænder, der holder det egyptiske kors "ankh" (det egyptiske symbol på liv), som ser ud til at være strakt ud til jorden for at bringe den mad og frugtbarhed (derved repræsenterer de gavnlige virkninger af strålerne fra Sol).

Aten bliver gradvist forbundet med Egyptens faraoer. Faktisk, som øverste herskende væsener, anses faraoerne for at være de væsener, der er tættest på guderne.

Efterfølgende, i løbet af Egyptens historie, opstår der flere og flere forbindelser mellem Aten og Egyptens konger. Ifølge gamle egyptiske legender er det faraoen, der kontrollerer solen: det er faraoen , der beordrer solen til at stå op og gå ned på samme tidspunkter, som han gør.

Alligevel, hvis Aten er så berømt i vores moderne samfund, er det fordi Aten blev den eneste gud i det gamle Ægypten i en lille periode af historien: "Akhenatens kætteri".

2) Aten-kulten

Du har nu et glimt af den guddommelighed, der legemliggør Solen. Lad os nu opdage historien om oprettelsen af ​​den kult, der placerede ham i positionen som eneste gud i Egypten.

A) Guden Amun

For at forstå, hvordan Aten blev Egyptens enestående gud, må man forstå historien om den næsten "almægtige" gud, han erstattede: guden Amun.

Amun var oprindeligt guden for livets skabelse. Ifølge egyptisk mytologi var der kun det oprindelige mørke og det oprindelige hav i begyndelsen af ​​vores verden . Så gennem de gentagne kontakter mellem mørket og havet blev guden Atum født, guden, der repræsenterer livets ånde. Umiddelbart efter denne begivenhed, som svar på Atums kald (dvs. livets kald), blev de to guder Ra og Amun født af deres egen vilje :

Den falkehovedede solgud Ra skaber Jorden, stjernerne og universet ved harmonisk at blande det originale Mørke og det originale Ocean. Det er således ham, der skaber Solen Aten, som han så sætter som en krone på sit hoved for at oplyse Universet, idet han indtil da kun har kendt natten.

Guden Amun skaber liv ved at ændre sig selv til en gås for at lægge et æg. Derefter ændrer Amun sig til en slange for at udklække og befrugte dette æg. Han skaber således de første dyre-, grøntsags- og menneskelige livsformer.

I Ægyptens nye kongeriges periode (perioden i Egypten fra 1550 til 1069 f.Kr.) vil guden Amun blive mere og mere vigtig i egyptisk tro. Amun vil efterhånden blive kendt i sin form af Amun-Ra , altså en form, hvor han bliver ét med høgen solguden Ra. Under denne form er Amun derfor ansvarlig for skabelsen af ​​"Universet" ud over skabelsen af ​​"liv".

I disse tre repræsentationer af Sekhmet, Ra og Hathor kan du iagttage Aten på deres hoveder. Du vil bemærke, at her har Aten ikke længere sine hænder til at bære sit lys til Jorden. Faktisk er kvindekobraen Wadjet (vogteren af ​​de vigtigste egyptiske guder) viklet omkring Aten i stedet for hans arme.

Det var under Akhenatens bedstefars og fars regeringstid (henholdsvis Thutmose IV og Amenhotep III), at Amun blev en gud, der virkelig var vigtigere end alle de andre .

Egypten faldt dog ikke ind i en form for monoteistisk religion, da Amun trods sin betydning ikke erstattede de andre guder og gudinder (sjakalen Anubis forblev dødsguden, ibis Thoth forblev kundskabens gud, katten Bastet forblev kvindens og glædens gudinde , Bes forblev hjemmets dværggud ...).

B) Faraoen Akhenaton

Fra begyndelsen af ​​hans regeringstid, i 1353 f.Kr., søn af Amenhotep III , Akhenaten, blev snart "rørt" af den guddommelige figur Aten . Han ville gøre ham til en "gud over andre guder".

I dag kender vi stadig ikke de præcise årsager, der fik Akhenaten til at vælge solskiveguden som den fremtidige eneste eksisterende gud. Den mest sandsynlige teori er, at han ville have haft syner af Aten under nogle rejser i den egyptiske ørken, som han ville have ønsket at dele med hele sit folk.

Buste af den "kætterske farao" Akhenaten, Egyptian Museum of Cairo.

I) Konteksten for bekendtgørelsen af ​​"Atenkulten"

I begyndelsen af ​​Akhenatens regeringstid blev Egypten et stort imperium, der strakte sig ud over dets grænser: en stor del af Tyrkiet mod syd og en stor del af Sudan mod nord blev annekteret. Derudover gjorde adskillige beskyttende alliancer indgået med nabolande Egypten i stand til at indsamle mange hyldester. På grund af dette vil Akhenaton have mange økonomiske og menneskelige ressourcer i begyndelsen af ​​sin regeringstid .

Akhenaton repræsenteret som en "sfinks" (dvs. et egyptisk væsen halvt løve, halvt farao), der bringer et offer til Aten (hvis hænder kan ses for enden af ​​hans solstråler).

II) Den egyptiske "enlige gud"

Da han besteg tronen efter sin far Amenhotep III's død, begyndte Akhenaten (stadig kendt som "Amenhotep IV") adskillige reformer for at give Aten en fremtrædende plads i det egyptiske pantheon:

- Akhenaten begynder med at tillægge Aten alle de religiøse roller, som Amun spillede i hans form Amun-Ra . Aten bliver således den gud, der har skabt universet (derved tilegner sig Ra's karakteristika) og alt liv (derved tilegner sig Amuns karakteristika). De andre egyptiske guder tolereres ikke desto mindre i begyndelsen af ​​hans regeringstid (de vil blive betragtet som tjenere af Aten, men vil dog blive mere og mere forbudte og forbudte, efterhånden som årene med Akhenatens regeringstid går).

- Akhenaten opløste præsteskabet i Amun , en meget magtfuld organisation på det tidspunkt. Denne opløsning vil give ham mulighed for på samme tid at genvinde de mange rigdomme, som denne meget populære præstestand besidder, fra folket.

- Akhenaten, indtil da kaldet Amenhotep IV, valgte et nyt navn med henvisning til Aten . Han valgte navnet "Akhenaten", der betyder "den, der er behagelig for Aten" på oldægyptisk.

- Akhenaten forsøger at slette alle spor af de forbindelser, der eksisterede mellem faraoerne og guden Amun . For at gøre dette vil Akhenaten få navnene på faraoerne, der indeholder en henvisning til Amun, ødelagt og hamret ud af alle mindesmærker og grave i Egypten. Akhenaten tøvede ikke med at hamre navnene på sin egen far Amenhotep III, hvis base "Amun-hotep III" er afledt af den gamle centrale gud i det egyptiske pantheon.

- Akhenaten vil bygge til ære for den solaregyptiske guddom byen Amarna i ørkenen i det fjerde år af hans regeringstid. Denne enorme by vil koncentrere alle ressourcerne i Øvre og Nedre Egypten i 3 år. Det vil være færdigt i 1362 f.Kr. (dets konstruktion har varet 3 år og er startet i 1359 f.Kr.). Det endelige resultat vil være imponerende: Den store by Amarna, der er meget rig på paladser og templer, vil blive bygget fra bunden midt i den vestlige egyptiske ørken, tolv kilometer lang og tre kilometer bred.

Efter disse foranstaltninger vil den tætte kreds af farao være helt villig til at konvertere til den tro, som Akhenaten fortaler, men det egyptiske folk meget mindre.

Faktisk vil Aten ikke blive fuldt ud accepteret af folket på grund af brutaliteten i ændringen, der indebærer af etableringen af ​​en enkelt gud . På trods af ligheden mellem de to egyptiske pantheoner med "Amun i sit centrum" eller "Aten i sit centrum", efterlader det egyptiske pantheon af Amun plads til Egyptens andre traditionelle dyrehovedguder, hvor Aten ikke efterlader nogen.

Det er sandsynligvis denne alt for hurtige sidelinje af guder, der var populær blandt de gamle egyptere, der fremkaldte en kraftig afvisning af, hvad der kunne være blevet den første monoteistiske religion i historien.

Akhenaten, hans kone (den berømte Nefertiti) og deres børn hylder Aten.

III) Akhenaten "kætteri"

Midt i sin regeringstid vil Akhenaten have meget mindre manøvrerum end i begyndelsen . Af gode grunde nægtede Akhenaton at sende den egyptiske hær for at forsvare de stater, der tidligere var annekteret af Egypten, og som blev angrebet af de asiatiske hettitiske angribere. Da Ægyptens beskyttelse ikke længere blev ydet, blev der ikke længere betalt hyldester : kongekassen stod snart tom.

Oven i disse ustabiliteter forårsaget af et konkursbo ville et andet problem hurtigt bryde ud: de faldne præster i Amun ville planlægge i hele Egypten for at bremse fremrykningen af ​​Aten-kulten.

På denne måde ville Akhenaton ikke have tid til at etablere en varig tro på solguddommen. I sidste ende, efter Akhenatens død, som havde regeret over Egypten i 18 år, ville Aten snart igen blive en gud blandt andre. Dette var afslutningen på den første monoteistiske religion i historien.

Senere satte Akhenatens søn, faraoen Tutankhamon , en ende på denne periode med såkaldt "kætteri" ved at forny sit forhold til Amun for at forsone sig med gudens indflydelsesrige gejstlige.

Født under navnet "Tutankhaten", tog sidstnævnte den modsatte vej til Akhenaten: han ændrede sit navn for at vise sin præference for Amon-kulten frem for Aten-kulten.

Endnu senere vil Seti I og Ramses II ødelægge byen Amarna og slette alle spor af Aten som Egyptens eneste gud for at styrke deres magt og vise Amons overlegenhed over Aten. Disse to faraoer vil demontere byen Akhenaten sten for sten. De vil også slette historien om Aten som den eneste gud i Egypten og om den, der havde betragtet sig selv som sin udsendte på Jorden.

Halvanden søjle og nogle rester af mure: dette er alt, hvad der er tilbage af Amarna efter den successive demontering organiseret af Seti I og hans søn Ramesses II. Uheldig skæbne for byen Amarna, den store og luksuriøse by, som Akhenaten ønskede at opføre som Egyptens nye hovedstad.

3) Problemet med "livet efter døden" med guden Aten

En del af afvisningen og ikke-accepten af ​​Aten af ​​alle egyptere kommer fra usikkerheden om livet efter døden i en religion, hvor Aten er almægtig .

Faktisk er døden og dens ritualer meget kodificeret blandt de gamle egyptere:

- Efter en egypters død bliver hans sjæl adskilt fra hans krop og begynder en rejse til efterlivet.

- Sjælen skal så rejse gennem ørkenen i de dødes verden (Duat) for at nå Anubis (dødsguden), Osiris (de dødes dommer) og Thoth (kundskabens gud).

- Ved ankomsten til Anubis og Osiris bliver sjælen bedømt under dommen af ​​"Hjertets Vejning". Tynget af enhver forbrydelse begået og lettet af enhver god gerning, er sjælen placeret på en vægt, opvejet af en fjer af retfærdighedsgudinden Maat (en fjer, der næsten ikke vejer noget).

- Det er da, ifølge balancens tilbøjelighed, sjælen så kan opleve to fuldstændig modsatte skæbner . Hvis sjælen er "uskyldig", vil vægten være afbalanceret. I dette tilfælde vil sjælen være i stand til at gå til det egyptiske paradis (efterlivet).

Men hvis sjælen er "skyldig", vil sjælen være tungere end fjeren. I dette tilfælde vil sjælen nådesløst blive fortæret af den sjælsslugende gudinde Ammit, der dømmer den til evig pine i den egyptiske underverden.

For at opsummere, under Vejningen af ​​Hjertet, vejer Anubis (den sjakalhovedede gud) sjælen, Thoth (den ibishovedede gud) tager noter af vejningen og Osiris våger over Anubis og Thoth, så der ikke begås fejl. Hvad angår Ammit, forbereder hun sig på at spise enhver sjæl, der er syndig nok til at vippe vægten til hendes side.

Det er således let at forstå, at det gamle egyptiske samfund er struktureret af løftet om en lykkelig fremtid efter døden for de retfærdige (og løftet om evig fordømmelse for banditterne!).

Men under Akhenatens regeringstid, der påtvinger Atens tro, er der kun intet efter døden , sjæle forsvinder blot ved at blive kaldt tilbage til den øverste gud for at smelte sammen med ham for evigt.

Banditter og mænd, der har arbejdet i overensstemmelse med lovene, bliver derfor placeret i samme position, når de dør. Denne usammenhæng vil udgøre et stort problem med retfærdighed for folket, som de nydannede præster i Aten aldrig vil være i stand til at retfærdiggøre eller få dem til at acceptere.

Solskiveguden

Du ved nu alt, hvad du behøver at vide om solskiveguden.

Du vil sikkert have bemærket, at en god del af denne artikel var viet til Akhenatens historie og hans kult af Aten. Men "det var for den rigtige sag", for kun ved fuldt ud at forstå denne periode kan du vide, hvorfor det sted, Aten besatte, er så usædvanligt i faraoernes Egypten (hvor en stor polyteistisk religion altid har bestået under normale omstændigheder).

Er egyptisk mytologi noget, der interesserer og opildner dig? Hvis svaret er ja, skal du vide, at du på dette websted vil finde mange halskæder, armbånd, signetringe og ringe, der bærer minde om det gamle Egypten.

Hvis du vil opdage vores egyptiske armbånd , skal du blot klikke på billedet nedenfor!