Θέλετε να μάθετε ποιος ήταν ο Aten (ή Aton), ο θεός που αντιπροσώπευε τον Ήλιο στον αρχαίο αιγυπτιακό πολιτισμό ; Θέλετε να μάθετε πώς ο Ατόν σχεδόν έγινε ο μοναδικός θεός της Αιγύπτου κατά τη διάρκεια της βασιλείας ενός «αιρετικού φαραώ»;
Πριν ξεκινήσουμε την ιστορία, ίσως θελήσετε να ρίξετε μια ματιά στη συλλογή Αιγυπτιακών Κολιέ.
Κάντε κλικ στην παρακάτω εικόνα για να μεταφερθείτε στη συλλογή.
Γοητευμένη από την αρχαία Αίγυπτο, η ομάδα μας ετοίμασε ένα άρθρο που απαντά σε αυτές τις ερωτήσεις.
Ο Aten είναι ο «θεός του δίσκου του Ήλιου» της αρχαίας Αιγύπτου: είναι η ενσάρκωση του Ήλιου. Ο θεός Aten εμφανίζεται κατά τον 25ο αιώνα π.Χ. ως δευτερεύων θεός της Αιγύπτου. Ωστόσο, ήταν το 1353 π.Χ. που ο Aten μπήκε πραγματικά στους επόμενους με το να γίνει ο μοναδικός θεός της Αιγύπτου καθ' όλη τη διάρκεια της βασιλείας του Ακενατόν, του λεγόμενου «αιρετικού φαραώ».
Σε αυτό το άρθρο, θα ανακαλύψετε:
- Η θέση του ηλιακού θεού Aten στην αιγυπτιακή μυθολογία
- Η ιστορία της «λατρείας του Ατόν» που υποστήριξε ο φαραώ Ακενατόν (ο οποίος σταδιακά θα καθιερώσει την αντικατάσταση όλων των θεών από τον μοναδικό και παντοδύναμο Άτον)
- Το μεγάλο πρόβλημα που έθεσε ο Ατόν όταν έγινε ο μοναδικός θεός της Αιγύπτου: το τέλος του μύθου του «Ζυγίσματος της Καρδιάς»
Στο τέλος αυτού του άρθρου, θα γνωρίζετε τα πάντα για τον θεό Aten και τη λατρεία του Aten του Akhenaten.
Ας ξεκινήσουμε αμέσως παρουσιάζοντας ποιος είναι ο Aten σύμφωνα με την αιγυπτιακή μυθολογία.
1) Ποιος ήταν ο Aten;
Ο Aten, ο θεός του δίσκου του Ήλιου, είναι η προσωποποίηση του Ήλιου. Ο Aten πήρε το όνομά του από την αιγυπτιακή λέξη "yati" που σημαίνει "να είσαι μακριά" (που προφανώς αναφέρεται στον Ήλιο ψηλά στον ουρανό).
Γνωρίζοντας ξεκάθαρα ότι ο Ήλιος είναι ζωτικής σημασίας για τη ζωή, οι αρχαίοι Αιγύπτιοι επαίνεσαν τον πολύ-οπλισμένο δίσκο Ήλιου που ονομαζόταν Aten πολύ νωρίς στην ιστορία τους (από το έτος 2500 π.Χ. σύμφωνα με την αιγυπτιακή συλλογή κειμένων που ονομάζεται "Πυραμιδικά Κείμενα").
Ο Aten αναπαρίσταται ως μια ακτινοβόλος σφαίρα με μακριά χέρια με την οποία λούζει τον κόσμο με το φως του , απαραίτητη προϋπόθεση για τη ζωή των φυτών, των ζώων και των ανθρώπων. Σε ορισμένες παραστάσεις, ο θεός του δίσκου του Ήλιου έχει χέρια που κρατούν τον αιγυπτιακό σταυρό "ankh" (το αιγυπτιακό σύμβολο της ζωής) ο οποίος φαίνεται να είναι απλωμένος στη γη για να της φέρει τροφή και γονιμότητα (αντιπροσωπεύοντας έτσι τα ευεργετικά αποτελέσματα των ακτίνων του Ήλιος).
Ο Ατόν συνδέεται προοδευτικά με τους Φαραώ της Αιγύπτου. Πράγματι, ως υπέρτατα κυρίαρχα όντα, οι Φαραώ θεωρούνται τα πλησιέστερα όντα στους θεούς.
Στη συνέχεια, στην πορεία της ιστορίας της Αιγύπτου, εμφανίζονται όλο και περισσότεροι σύνδεσμοι μεταξύ του Aten και οι βασιλιάδες της Αιγύπτου. Σύμφωνα με τους αρχαίους αιγυπτιακούς θρύλους, ο φαραώ είναι αυτός που ελέγχει τον Ήλιο: είναι ο φαραώ που διατάζει τον Ήλιο να ανατέλλει και να δύει την ίδια ώρα που κάνει αυτός.
Ωστόσο, αν ο Aten είναι τόσο διάσημος στη σύγχρονη κοινωνία μας, είναι επειδή ο Aten έγινε ο ένας και μοναδικός θεός της αρχαίας Αιγύπτου κατά τη διάρκεια μιας μικρής περιόδου ιστορίας: εκείνης της «αίρεσης του Ακενατόν».
2) The Cult of Aten
Έχετε τώρα μια γεύση της θεότητας που ενσαρκώνει τον Ήλιο. Τώρα ας ανακαλύψουμε την ιστορία της ίδρυσης της λατρείας που τον τοποθέτησε στη θέση του μοναδικού θεού της Αιγύπτου.
Α) Ο θεός Αμούν
Για να καταλάβει κανείς πώς ο Ατόν έγινε ο μοναδικός θεός της Αιγύπτου, πρέπει να κατανοήσει κανείς την ιστορία του σχεδόν «παντοδύναμου» θεού που αντικατέστησε: του θεού Αμούν.
Ο Αμούν ήταν αρχικά ο θεός της δημιουργίας της ζωής. Σύμφωνα με την αιγυπτιακή μυθολογία , υπήρχε μόνο το αρχικό Σκοτάδι και ο αρχικός Ωκεανός στην αρχή του κόσμου μας . Στη συνέχεια, μέσα από τις επαναλαμβανόμενες επαφές μεταξύ του Σκότους και του Ωκεανού γεννήθηκε ο θεός Atum, ο θεός που αντιπροσωπεύει την πνοή της ζωής. Αμέσως μετά από αυτό το γεγονός, ανταποκρινόμενοι στο κάλεσμα του Atum (δηλαδή στο κάλεσμα της ζωής), οι δύο θεοί Ra και Amun γεννήθηκαν με δική τους θέληση :
Ο θεός του Ήλιου Ρα με κεφάλι γεράκι δημιουργεί τη Γη, τα αστέρια και το Σύμπαν αναμειγνύοντας αρμονικά το αρχικό Σκοτάδι και τον αρχικό Ωκεανό. Είναι αυτός που δημιουργεί τον Ήλιο Ατόν τον οποίο στη συνέχεια τοποθετεί σαν στέμμα στο κεφάλι του για να φωτίσει το Σύμπαν, έχοντας γνωρίσει μέχρι τότε μόνο τη νύχτα.
Ο θεός Αμούν δημιουργεί ζωή μεταμορφώνοντας τον εαυτό του σε χήνα για να γεννήσει ένα αυγό. Στη συνέχεια, ο Αμούν μετατρέπεται σε φίδι για να εκκολαφθεί και να γονιμοποιήσει αυτό το αυγό. Δημιουργεί έτσι τις πρώτες ζωικές, φυτικές και ανθρώπινες μορφές ζωής.
Κατά την περίοδο του Νέου Βασιλείου της Αιγύπτου (η περίοδος της Αιγύπτου από το 1550 έως το 1069 π.Χ.), ο θεός Αμούν θα γίνεται όλο και πιο σημαντικός στις αιγυπτιακές δοξασίες. Ο Amun θα γίνει σταδιακά γνωστός με τη μορφή του Amun-Ra , δηλαδή μια μορφή με την οποία γίνεται ένα με το γεράκι θεό Ήλιο Ra. Κάτω από αυτή τη μορφή, ο Αμούν είναι επομένως υπεύθυνος για τη δημιουργία του «Σύμπαντος» εκτός από τη δημιουργία της «ζωής».
Αντίστοιχα, σε αυτές τις τρεις αναπαραστάσεις των Σεχμέτ, Ρα και Χάθορ, μπορείτε να παρατηρήσετε τον Άτεν στα κεφάλια τους. Θα παρατηρήσετε ότι εδώ ο Aten δεν έχει πλέον τα χέρια του για να μεταφέρει το φως του στη Γη. Πράγματι, αντί για τα μπράτσα του, η θηλυκή κόμπρα Wadjet (ο φύλακας των κύριων αιγυπτιακών θεοτήτων) είναι τυλιγμένη γύρω από τον Aten.
Ήταν κατά τη διάρκεια της βασιλείας του παππού και του πατέρα του Akhenaten (αντίστοιχα Thutmose IV και Amenhotep III) που ο Amun έγινε θεός πραγματικά πιο σημαντικός από όλους τους άλλους .
Ωστόσο, η Αίγυπτος δεν έπεσε σε μια μορφή μονοθεϊστικής θρησκείας αφού, παρά τη σημασία του, ο Αμούν δεν αντικατέστησε τους άλλους θεούς και θεές (το τσακάλι Anubis παρέμεινε ο θεός του θανάτου, ο ibis Thoth παρέμεινε ο θεός της γνώσης, η γάτα Bastet παρέμεινε η θεά των γυναικών και της χαράς , η Μπες παρέμεινε ο νάνος θεός του σπιτιού.
Β) Ο φαραώ Ακενατόν
Από την αρχή της βασιλείας του, το 1353 π.Χ., ο γιος του Amenhotep III , Akhenaten, επρόκειτο σύντομα να «αγγιχτεί» από τη θεϊκή φιγούρα του Aten . Ήθελε να τον κάνει «θεό πάνω από άλλους θεούς».
Σήμερα, δεν γνωρίζουμε ακόμη τους ακριβείς λόγους που οδήγησαν τον Ακενατόν να επιλέξει τον θεό του δίσκου Ήλιου ως τον μελλοντικό μόνο υπάρχοντα θεό. Η πιο πιθανή θεωρία είναι ότι θα είχε οράματα του Aten κατά τη διάρκεια κάποιων ταξιδιών στην αιγυπτιακή έρημο, τα οποία θα ήθελε να μοιραστεί με όλους τους ανθρώπους του.
Προτομή του «αιρετικού φαραώ» Ακενατόν, Αιγυπτιακό Μουσείο Καΐρου.
Ι) Το πλαίσιο της διάδοσης της «Λατρείας του Ατόν»
Στην αρχή της βασιλείας του Ακενατόν, η Αίγυπτος έγινε μια μεγάλη αυτοκρατορία που επεκτάθηκε πέρα από τα σύνορά της: ένα μεγάλο μέρος της Τουρκίας στα νότια και ένα μεγάλο μέρος του Σουδάν στα βόρεια προσαρτήθηκαν. Επιπλέον, πολυάριθμες προστατευτικές συμμαχίες που συνήφθησαν με γειτονικές χώρες επέτρεψαν στην Αίγυπτο να συγκεντρώσει πολλά αφιερώματα. Εξαιτίας αυτού , ο Akhenaten θα έχει πολλούς οικονομικούς και ανθρώπινους πόρους στην αρχή της βασιλείας του .
Ο Ακενατόν παριστάνεται ως «σφίγγα» (δηλαδή ένα αιγυπτιακό πλάσμα μισό λιοντάρι, μισό φαραώ) που κάνει μια προσφορά στον Ατόν (τα χέρια του οποίου φαίνονται στο τέλος των ηλιακών ακτίνων του).
II) Ο αιγυπτιακός «μονός θεός»
Όταν ανέβηκε στο θρόνο μετά το θάνατο του πατέρα του Amenhotep III, ο Akhenaten (ακόμη γνωστός ως "Amenhotep IV") ξεκίνησε αρκετές μεταρρυθμίσεις για να δώσει στον Aten μια περίοπτη θέση στο αιγυπτιακό πάνθεον:
- Ο Akhenaten ξεκινά αποδίδοντας στον Aten όλους τους θρησκευτικούς ρόλους που έπαιξε ο Amun στη μορφή του Amun-Ra . Ο Ατόν γίνεται έτσι ο θεός έχοντας δημιουργήσει το Σύμπαν (οικειοποιώντας έτσι τα χαρακτηριστικά του Ρα) και όλη τη ζωή (οικειοποιώντας έτσι τα χαρακτηριστικά του Αμούν). Ωστόσο, οι άλλοι Αιγύπτιοι θεοί γίνονται ανεκτοί στην αρχή της βασιλείας του (θα θεωρούνται υπηρέτες του Ατόν, αλλά θα απαγορευθούν και θα απαγορευθούν όλο και περισσότερο καθώς περνούν τα χρόνια της βασιλείας του Ακενατόν).
- Ο Ακενατόν διέλυσε τον κλήρο του Αμούν , μια πολύ ισχυρή οργάνωση εκείνη την εποχή. Αυτή η διάλυση θα του επιτρέψει ταυτόχρονα να ανακτήσει από το λαό τα πολλά πλούτη που κατέχει αυτός ο πολύ δημοφιλής κλήρος.
- Ο Akhenaten, που μέχρι τότε ονομαζόταν Amenhotep IV, επέλεξε ένα νέο όνομα σε σχέση με τον Aten . Επέλεξε το όνομα «Akhenaten» που σημαίνει «αυτός που είναι ευχάριστος στον Aten» στα αρχαία αιγυπτιακά.
- Ο Ακενατόν προσπαθεί να σβήσει όλα τα ίχνη των δεσμών που υπήρχαν μεταξύ των Φαραώ και του θεού Αμούν . Για να γίνει αυτό, ο Ακενατόν θα καταστρέψει τα ονόματα των Φαραώ που περιέχουν αναφορά στον Αμούν και θα σφυρηλατηθεί από όλα τα μνημεία και τους τάφους στην Αίγυπτο. Ο Akhenaten δεν δίστασε να σφυρηλατήσει τα ονόματα του πατέρα του Amenhotep III του οποίου η βάση "Amun-hotep III" προέρχεται από τον αρχαίο κεντρικό θεό του αιγυπτιακού πανθέου.
- Ο Ακενατόν θα χτίσει προς τιμήν της ηλιακής αιγυπτιακής θεότητας την πόλη Αμάρνα στην έρημο κατά το τέταρτο έτος της βασιλείας του. Αυτή η τεράστια πόλη θα συγκεντρώσει όλους τους πόρους της Άνω και της Κάτω Αιγύπτου για 3 χρόνια. Θα ολοκληρωθεί το 1362 π.Χ. (η κατασκευή του διήρκεσε 3 χρόνια και ξεκίνησε το 1359 π.Χ.). Το τελικό αποτέλεσμα θα είναι εντυπωσιακό: η μεγάλη πόλη της Αμάρνα, πολύ πλούσια σε παλάτια και ναούς, θα χτιστεί από την αρχή στη μέση της δυτικής αιγυπτιακής ερήμου, μήκους δώδεκα χιλιομέτρων και πλάτους τριών χιλιομέτρων .
Ακολουθώντας αυτά τα μέτρα, ο στενός κύκλος του φαραώ θα είναι απολύτως πρόθυμος να προσηλυτιστεί στις πεποιθήσεις που πρεσβεύει ο Ακενατόν, αλλά ο αιγυπτιακός λαός πολύ λιγότερο.
Πράγματι, ο Aten δεν θα γίνει πλήρως αποδεκτός από τους ανθρώπους λόγω της ωμότητας της αλλαγής που συνεπάγεται η ίδρυση ενός μόνο θεού . Παρά την ομοιότητα των δύο αιγυπτιακών πάνθεων που έχουν το "Amun στο κέντρο του" ή "Aten στο κέντρο του ", το αιγυπτιακό πάνθεον του Amun αφήνει χώρο για τους άλλους παραδοσιακούς ζωοκέφαλους θεούς της Αιγύπτου, όπου αυτό του Aten δεν αφήνει κανένα.
Είναι πιθανώς αυτός ο υπερβολικά γρήγορος παραγκωνισμός των θεών που ήταν δημοφιλής στους αρχαίους Αιγύπτιους που προκάλεσε την έντονη απόρριψη αυτού που θα μπορούσε να γίνει η πρώτη μονοθεϊστική θρησκεία στην ιστορία.
Ο Ακενατόν, η γυναίκα του (η διάσημη Νεφερτίτη) και τα παιδιά τους αποτίουν φόρο τιμής στον Ατόν.
III) Ακενατόν «αίρεση»
Στα μέσα της βασιλείας του, ο Ακενατόν θα έχει πολύ λιγότερα περιθώρια ελιγμών από ό,τι στην αρχή . Για καλό λόγο, ο Ακενατόν αρνήθηκε να στείλει τον αιγυπτιακό στρατό για να υπερασπιστεί τα κράτη που προηγουμένως προσαρτήθηκαν από την Αίγυπτο και τα οποία δέχθηκαν επίθεση από τους Ασιάτες Χετταίους εισβολείς. Έτσι, καθώς δεν χορηγούνταν πλέον η προστασία της Αιγύπτου, δεν πληρώνονταν πλέον φόροι : τα βασιλικά ταμεία σύντομα βρέθηκαν άδεια.
Εκτός από αυτές τις αστάθειες που προκλήθηκαν από μια χρεοκοπημένη περιουσία , ένα άλλο πρόβλημα θα ξεσπούσε γρήγορα: οι πεσμένοι ιερείς του Αμούν θα σχεδίαζαν σε όλη την Αίγυπτο για να επιβραδύνουν την προέλαση της λατρείας του Ατόν.
Με αυτόν τον τρόπο, ο Ακενατόν δεν θα είχε χρόνο να εδραιώσει μια διαρκή πίστη στην ηλιακή θεότητα. Στο τέλος, μετά το θάνατο του Ακενατόν, ο οποίος βασίλευσε στην Αίγυπτο για 18 χρόνια, ο Ατόν σύντομα θα γινόταν ξανά θεός μεταξύ άλλων. Αυτό ήταν το τέλος της πρώτης μονοθεϊστικής θρησκείας στην ιστορία.
Αργότερα, ο γιος του Ακενατόν, ο φαραώ Τουταγχαμών , έβαλε τέλος σε αυτή την περίοδο της λεγόμενης «αίρεσης» ανανεώνοντας τη σχέση του με τον Αμούν προκειμένου να συμφιλιωθεί με τον ισχυρό κλήρο του θεού.
Γεννημένος με το όνομα "Tutankhaten", ο τελευταίος πήρε τον αντίθετο δρόμο προς το Akhenaten: άλλαξε το όνομά του για να δείξει την προτίμησή του για τη λατρεία του Amun έναντι της λατρείας του Aten.
Ακόμη αργότερα, ο Σέτι Α΄ και ο Ραμσής Β΄ θα καταστρέψουν την πόλη Αμάρνα και θα σβήσουν όλα τα ίχνη του Ατόν ως του μοναδικού θεού της Αιγύπτου για να ενισχύσουν τη δύναμή τους και να δείξουν την ανωτερότητα του Αμούν έναντι του Ατόν. Αυτοί οι δύο Φαραώ θα διαλύσουν πέτρα-πέτρα την πόλη του Ακενατόν. Θα σβήσουν επίσης παντού την ιστορία του Ατόν ως του μοναδικού θεού της Αιγύπτου και αυτού που θεωρούσε τον εαυτό του ως απεσταλμένο του στη Γη.
Μιάμιση κολόνα και μερικά υπολείμματα τοίχων: αυτό είναι το μόνο που έχει απομείνει από την Αμάρνα μετά τη διαδοχική οργανωμένη διάλυση από τον Σέτι Α' και τον γιο του Ραμσή Β'. Άτυχη μοίρα για την πόλη της Αμάρνα, την αχανή και πολυτελή πόλη που ο Ακενατόν ήθελε να στήσει ως τη νέα πρωτεύουσα της Αιγύπτου.
3) Το πρόβλημα της «ζωής μετά θάνατον» με τον θεό Aten
Μέρος της απόρριψης και της μη αποδοχής του Aten από όλους τους Αιγύπτιους προέρχεται από την αβεβαιότητα για τη μετά θάνατον ζωή σε μια θρησκεία όπου ο Aten είναι παντοδύναμος .
Πράγματι, ο θάνατος και τα τελετουργικά του είναι πολύ κωδικοποιημένα μεταξύ των αρχαίων Αιγυπτίων:
- Μετά τον θάνατο ενός Αιγύπτιου, η ψυχή του χωρίζεται από το σώμα του και ξεκινά ένα ταξίδι στη Μετά θάνατον ζωή.
- Η ψυχή πρέπει στη συνέχεια να ταξιδέψει μέσα από την έρημο του κόσμου των νεκρών (το Ντουάτ) για να φτάσει στον Άνουμπι (τον θεό του θανάτου), στον Όσιρι (τον κριτή των νεκρών) και στον Θωθ (τον θεό της γνώσης).
- Κατά την άφιξη στον Anubis και τον Osiris, η ψυχή κρίνεται κατά την κρίση του "ζυγίσματος της καρδιάς". Βαρυμένη από κάθε έγκλημα που διαπράχθηκε και ελαφρυνόμενη από κάθε καλή πράξη, η ψυχή τοποθετείται σε μια ζυγαριά, αντισταθμίζεται από ένα φτερό της θεάς της δικαιοσύνης Maat (ένα φτερό που δεν ζυγίζει σχεδόν τίποτα).
- Τότε είναι που, σύμφωνα με την κλίση της ισορροπίας, η ψυχή μπορεί στη συνέχεια να βιώσει δύο τελείως αντίθετες μοίρες . Αν η ψυχή είναι «αθώα», η ζυγαριά θα είναι ισορροπημένη. Σε αυτή την περίπτωση, η ψυχή θα μπορέσει να πάει στον αιγυπτιακό παράδεισο (τη μετά θάνατον ζωή).
Ωστόσο, αν η ψυχή είναι «ένοχη», η ψυχή θα είναι πιο βαριά από το φτερό. Σε αυτή την περίπτωση, η ψυχή θα καταβροχθιστεί ανελέητα από τη θεά Ammit που καταβροχθίζει την ψυχή, καταδικάζοντάς την σε αιώνιο μαρτύριο στον Αιγυπτιακό Κάτω Κόσμο.
Συνοψίζοντας, κατά τη διάρκεια του ζυγίσματος της καρδιάς, ο Anubis (ο θεός με κεφάλι τσακαλιού) ζυγίζει την ψυχή, ο Thoth (ο θεός με το κεφάλι ibis) σημειώνει το ζύγισμα και ο Osiris παρακολουθεί τον Anubis και τον Thoth ώστε να μην γίνουν λάθη. Όσο για την Ammit, ετοιμάζεται να φάει οποιαδήποτε ψυχή αρκετά αμαρτωλή ώστε να γείρει τη ζυγαριά στο πλευρό της.
Έτσι, είναι εύκολο να καταλάβει κανείς ότι η αρχαία αιγυπτιακή κοινωνία δομείται από την υπόσχεση ενός ευτυχισμένου μέλλοντος μετά το θάνατο για τους δίκαιους (και την υπόσχεση της αιώνιας καταδίκης για τους ληστές!).
Ωστόσο, κάτω από τη βασιλεία του Ακενατόν που επιβάλλει τις πεποιθήσεις του Ατόν, δεν υπάρχει μόνο τίποτα μετά το θάνατο , οι ψυχές εξαφανίζονται απλώς με το να καλούνται πίσω στον υπέρτατο θεό για να συγχωνευθούν μαζί του για την αιωνιότητα.
Ληστές και άνδρες που έχουν εργαστεί σύμφωνα με τους νόμους τοποθετούνται επομένως στην ίδια θέση όταν πεθάνουν. Αυτή η ασυναρτησία θα δημιουργήσει ένα μεγάλο πρόβλημα δικαιοσύνης στους ανθρώπους που οι νεοσύστατοι ιερείς του Ατόν δεν θα μπορέσουν ποτέ να δικαιολογήσουν ή να τους κάνουν να αποδεχτούν.
Ο θεός του δίσκου του Ήλιου
Τώρα γνωρίζετε όλα όσα πρέπει να γνωρίζετε για τον θεό του δίσκου Ήλιου.
Πιθανότατα θα έχετε παρατηρήσει ότι ένα μεγάλο μέρος αυτού του άρθρου ήταν αφιερωμένο στην ιστορία του Ακενατόν και τη λατρεία του για τον Άτον. Αλλά «ήταν για τη σωστή αιτία», γιατί μόνο με την πλήρη κατανόηση αυτής της περιόδου μπορείτε να ξέρετε γιατί η θέση που καταλαμβάνει ο Ατόν είναι τόσο ασυνήθιστος στην Αίγυπτο των Φαραώ (όπου μια μεγάλη πολυθεϊστική θρησκεία άντεχε πάντα σε κανονικές συνθήκες).
Είναι η αιγυπτιακή μυθολογία κάτι που σας ενδιαφέρει και σας εξοργίζει; Εάν η απάντηση είναι ναι, να ξέρετε ότι σε αυτόν τον ιστότοπο, θα βρείτε πολλά περιδέραια, βραχιόλια, δαχτυλίδια σφραγίδων και δαχτυλίδια που φέρουν τη μνήμη της αρχαίας Αιγύπτου.
Αν θέλετε να ανακαλύψετε τα αιγυπτιακά βραχιόλια μας , απλώς κάντε κλικ στην παρακάτω εικόνα!
