Θα θέλατε να ανακαλύψετε τη θέση του Μπαστέ στην αιγυπτιακή μυθολογία; Για να καταλάβετε πώς ο Bastet επηρέασε ελαφρώς την άποψή μας για τις γάτες στη σύγχρονη κουλτούρα μας;
Τότε ήρθατε στο σωστό μέρος: ως λάτρεις της αρχαίας Αιγύπτου, είμαστε εδώ για να σας βοηθήσουμε!
Πριν ξεκινήσουμε την ιστορία, ίσως θελήσετε να ρίξετε μια ματιά στη συλλογή Αιγυπτιακών Κολιέ.
Κάντε κλικ στην παρακάτω εικόνα για να μεταφερθείτε στη συλλογή.
Η αιγυπτιακή θεά γάτα Bastet είναι μια από τις πιο γνωστές θεότητες του αρχαίου αιγυπτιακού πανθέου. Εκπροσωπούμενη είτε ως θεά με το κεφάλι της γάτας είτε ως μαύρη γάτα, ήταν η θεά των γατών, των γυναικών, του τοκετού και της ευχαρίστησης.
Σε αυτό το άρθρο, θα ανακαλύψετε:
- Ο ρόλος του Μπαστέ στην αιγυπτιακή μυθολογία
- Μια εξήγηση των τελετουργιών των αρχαίων Αιγυπτίων που εκτελούνταν προς τιμήν της θεάς Bastet
- Σύγχρονες θεωρίες που συνδέονται με τη θεά Μπαστέ
Ας ξεκινήσουμε χωρίς άλλη καθυστέρηση!
1) Ποιος είναι ο Bastet;
Α) Ο Μπαστέ στην αιγυπτιακή μυθολογία
Πρώτον, βρίσκουμε τον Μπαστέ (ή Μπαστ) στον μύθο του Όσιρι. Σε αυτόν τον μύθο στο κέντρο της πολυθεϊστικής αιγυπτιακής θρησκείας, ο Μπαστέ προστατεύει τον νεαρό θεό του γερακιού Ώρο και τη μητέρα του Ίσιδα από τον θεό Σετ . Πράγματι, αφού σκότωσε τον πατέρα του Ώρου, τον φαραώ Όσιρι, για να του κλέψει τον θρόνο του, ο Σετ θέλει επίσης να διαγράψει τον νόμιμο κληρονόμο του βασιλείου της Αιγύπτου.
Έτσι, ως προστατευτική θεά των γυναικών, η Μπαστέ προστατεύει την Ίσιδα και κατ' επέκταση το αθώο παιδί της τον Ώρο. Αργότερα, χάρη σε αυτή τη σωτήρια προστασία, ο Horus, ως ενήλικας, θα μπορέσει να πάρει πίσω τον θρόνο της Αιγύπτου από τον Σετ προκαλώντας τον σε μια σειρά δοκιμασιών.
Στην αιγυπτιακή μυθολογία, ο γιος του Bastet ήταν ο Maahes , ο αιγυπτιακός θεός των λιονταριών που συνελήφθη από την ένωση του Bastet με τον θεό της δημιουργίας Ptah . Ο Μάαχες (ή «Μίσις» σύμφωνα με τους αιώνες) ήταν ο θεός του πολέμου της αρχαίας Αιγύπτου. Ως Bastet, ο Maahes συχνά απεικονιζόταν ως άντρας με κεφάλι λιονταριού.
Σε ορισμένες περιόδους στον αιγυπτιακό πολιτισμό, ο Maahes ήταν το υποκατάστατο στο αιγυπτιακό πάνθεον της λιοντόκεφαλης θεάς Sekhmet, της πολεμίστριας θεάς που εξολόθρευσε ένα μεγάλο μέρος της ανθρωπότητας στον μύθο του Sekhmet . Είναι πολύ πιθανό ότι ο Maahes εμπνεύστηκε από μια συγχωνευμένη εκδοχή των ονομάτων των δύο θεών του πολέμου Άρη και Άρη (αντίστοιχα παρόντα στη ρωμαϊκή και ελληνική μυθολογία ).
Σύμφωνα με τα «κείμενα των πυραμίδων», ο Μπαστέτ στάθηκε στη βάρκα του θεού Ήλιου Ρα δίπλα στον Θωθ και τον Χάθορ για να αποτρέψει τις επιθέσεις του γιγαντιαίου φιδιού του χάους Απέπ που ήθελε να κατασπαράξει τον Ρα. Σημειώστε ότι σύμφωνα με τις εκδοχές αυτής της ιστορίας, μερικές φορές είναι ο Ρα που μετατρέπεται σε γάτα κατά τη διάρκεια του αγώνα εναντίον του Apep, χωρίς να είναι παρών ο Bastet.
Β) Η θεότητα των αιλουροειδών στην αρχαία Αίγυπτο
Η Μπαστέ, η θεά της γάτας, ήταν η θεά του έρωτα, του μυστηρίου των γυναικών, των εγκύων γυναικών, της χαράς του σπιτιού, του πάθους, της ηδονής και των «όλων των ευχάριστων πραγμάτων». Το έμβλημά της ήταν ένας μαύρος αιγυπτιακός σταυρός με δύο γάτες πάνω του.
Αρχικά, η Μπαστέ αντιπροσωπεύτηκε ως θεά τσιτάχ, κόρη του θεού Ήλιου Ρα. Ήταν η προστάτιδα των Αιγυπτίων Φαραώ καθώς και η εκδικητική θεά τους. Πράγματι, πίστευαν ότι είχε τη δύναμη να βασανίζει τους ηγεμόνες ξένων χωρών που είχαν κακές προθέσεις έναντι των βασιλιάδων της Αιγύπτου.
Γύρω στο 1500 π.Χ., η Μπαστέ εξελίχθηκε στις παραστάσεις της προς ένα πιο οικόσιτο ζώο: τη γάτα . Η Bastet έλαβε νέα χαρακτηριστικά από αυτή τη σχέση με τις γάτες, και έγινε η θεά της γονιμότητας, του αισθησιασμού, της χάρης και της οικογένειας. Αυτά τα χαρακτηριστικά της δόθηκαν πιθανώς λόγω της γονιμότητας των οικόσιτων γατών (οι γάτες μπορούν να έχουν έως και 8 γατάκια σε μια γέννα) καθώς και λόγω της φιλικής φύσης αυτών των μικρών αιλουροειδών.
2) Γάτες στην αρχαία Αίγυπτο
Σήμερα, οι ιστορικοί επιβεβαιώνουν ότι η αιγυπτιακή θεά γάτα κέρδισε μεγάλη δημοτικότητα γύρω στην 22η δυναστεία των Φαραώ (954 π.Χ.). Η λατρεία του Μπαστέ έκανε τη θεά τους έναν από τους λίγους Αιγύπτιους θεούς και θεές που κατείχαν μια πόλη που πήρε το όνομά της απευθείας από αυτήν : την πόλη Μπουμπάστις («Μπου-Μπαστής» που σημαίνει «Ο Οίκος του Μπαστέ»).
Ο Μπαστέ απεικονίστηκε ως επί το πλείστον ως ανθρώπινη γυναίκα με το κεφάλι μιας γάτας. Ωστόσο, για καλλιτεχνικούς λόγους, ο Μπαστέ μερικές φορές απεικονιζόταν με ολόκληρο σώμα γάτας. Η τελευταία αναπαράσταση δημιούργησε την πεποίθηση ότι ο Bastet θα μπορούσε να είναι οποιαδήποτε γάτα που ζούσε στην Αίγυπτο , γεγονός που έκανε τις αιγυπτιακές γάτες ακόμα πιο ιερά ζώα.
Έτσι, για τους αρχαίους Αιγύπτιους, ο τραυματισμός μιας γάτας ήταν μεγάλη προσβολή για τον Μπαστέ . Η τυχαία ή εκ προθέσεως θανάτωση μιας γάτας τιμωρούνταν πάντα με θανατική ποινή.
Τα γραπτά του Έλληνα ιστορικού Διόδωρου Σικελίου επιβεβαιώνουν ότι αυτός ο απέραντος σεβασμός για τις γάτες της Αιγύπτου δεν ήταν φήμη. Ο Διόδωρος ο Σικελιώτης περιγράφει τη σκηνή του λιντσαρίσματος ενός Ρωμαίου πολίτη που σκότωσε κατά λάθος μια γάτα και που αμέσως λιντσαρίστηκε μέχρι θανάτου από ένα πλήθος θυμωμένων Αιγυπτίων.
Για τους αρχαίους Αιγύπτιους, είναι αδύνατο να διακρίνουν το Bastet με τη μορφή μιας μαύρης γάτας από μια απλή αιγυπτιακή μαύρη γάτα.
3) Μουμιοποίηση γατών
Οι γάτες μουμιοποιήθηκαν σε πολύ μεγάλη κλίμακα σε μια προσπάθεια να αποκτήσουν τις εύνοιες του Bastet , που θεωρείται προστάτης των σπιτιών όπου οι γάτες είχαν καλή μεταχείριση. Κατά συνέπεια , καθώς η μουμιοποίηση κατέστησε δυνατή τη βοήθεια των ψυχών των γατών να φτάσουν στους ουρανούς, η Μπαστέ μπορούσε να ευχαριστήσει μόνο όσους φρόντιζαν για τη σωτηρία και σέβονταν τα ιερά της ζώα.
Μετά το θάνατο μιας κατοικίδιης γάτας, για να προχωρήσουμε ακόμη περισσότερο στη λατρεία του Μπαστέ από την ταρίχευση των γατών, η οικογένεια μιας γάτας σηματοδότησε μια βαθιά περίοδο πένθους. Αυτή η περίοδος πένθους σηματοδοτήθηκε στην αρχή της με το ξύρισμα των φρυδιών των μελών της οικογένειας της νεκρής γάτας. Αυτή η περίοδος πένθους δεν σταμάτησε μέχρι να φουσκώσουν πλήρως τα φρύδια τους.
Λόγω της αυξανόμενης αναζήτησης του Bastet για χάρες, η εκτροφή γατών έγινε σύντομα μια πολύ προσοδοφόρα επιχείρηση . Τα τεράστια νεκροταφεία που ανακαλύφθηκαν στις μεγάλες πόλεις της αρχαίας Αιγύπτου που περιέχουν χιλιάδες μούμιες γάτας είναι εκεί για να το μαρτυρήσουν αυτό.
4) Το πανηγύρι του Μπαστέ
Κάθε χρόνο γινόταν το Φεστιβάλ του Μπαστέ. Σε αυτό το φεστιβάλ, έως και 700.000 άνθρωποι ταξίδεψαν με βάρκα στον Νείλο μέχρι το λιμάνι της πόλης Bubastis για να γιορτάσουν τη δόξα του Bastet. Ο Μπαστέ τιμήθηκε με τελετουργίες, θυσίες και τραγούδια κατά τη διάρκεια ενός μεγάλου, εξαιρετικά αλκοολικού φεστιβάλ που ξεκίνησε μόλις το σκάφος βρισκόταν στο Νείλο.
Ο ιστορικός και γεωγράφος Ηρόδοτος ήταν μάρτυρας μιας τέτοιας γιορτής. Περιγράφει ένα πλούσιο γλέντι στο οποίο οι γυναίκες έφτασαν πολύ ντυμένες και πολυάριθμες από τους άνδρες. Αυτές οι γυναίκες ελευθερώθηκαν προσωρινά από όλους τους κοινωνικούς περιορισμούς και μπορούσαν να γιορτάσουν τη γιορτή της θεάς πίνοντας, χορεύοντας και τραγουδώντας.
Σύμφωνα με την παράδοση, η Μπαστέ, ως θεά της τύχης, παραχώρησε σε όλους όσους έρχονταν στη γιορτή της ο «ευχαιρετισμός της τύχης» της μέσω των ιερέων της, ευλογία που θα διαρκούσε μέχρι την επόμενη γιορτή.
Η αιγυπτιακή θεά γάτας
Τώρα ξέρετε τα πάντα για την ιστορία της θεάς «όλα τα ευχάριστα πράγματα».
Αν σας αρέσει ο μύθος της αρχαίας Αιγύπτου, σας προσκαλούμε να κρατήσετε ζωντανό αυτόν τον μύθο επισκεπτόμενοι το τμήμα της ιστοσελίδας μας όπου προσφέρουμε αιγυπτιακά κολιέ, δαχτυλίδια και βραχιόλια.
Για να τα ανακαλύψετε, απλά κάντε κλικ στην παρακάτω εικόνα!
