Θα θέλατε να μάθετε τι αντιπροσώπευε ο Όσιρις στην αρχαία Αίγυπτο και τι ήταν ο θεός;

Παθιασμένη με τους μύθους και τις ιστορίες της αρχαίας Αιγύπτου, η ομάδα μας ετοίμασε ένα άρθρο για εσάς για τον «θεό του θανάτου» του αιγυπτιακού πάνθεου.

Τι είναι ο Όσιρις ο θεός; Ο Όσιρις, σύζυγος της Ίσιδας, ήταν αρχικά ο φαραώ όλης της αρχαίας Αιγύπτου. Δολοφονήθηκε άδικα από τον αδελφό του Σετ, ο Όσιρις δεν μπορούσε πλέον να κυβερνήσει το βασίλειο των ζωντανών. Στη συνέχεια θα γίνει ο «θεός του θανάτου» δίπλα στον γιο του Anubis.

Σε αυτό το άρθρο, θα ανακαλύψετε:

• Οι λόγοι της δολοφονίας του Όσιρι
• Το ξετύλιγμα του μύθου του Όσιρι
• Οι ρόλοι του Όσιρι μετά τον θάνατό του σύμφωνα με την αιγυπτιακή μυθολογία

Σύντομα θα μάθετε τα πάντα για έναν από τους πιο διάσημους θεούς της αρχαίας Αιγύπτου.

Για να καταλάβουμε ποιος είναι ο Όσιρις, ας ξεκινήσουμε αυτό το άρθρο με τον μύθο του οποίου είναι ο κύριος ηθοποιός: ο μύθος του Όσιρι!

1) Ο μύθος του Όσιρι

Ο Όσιρις όντας ένας από τους θεούς των αρχαίων Αιγυπτίων για περίπου 3000 χρόνια, ο μύθος του Όσιρι γνώρισε πολλές αλλαγές με την πάροδο του χρόνου. Ωστόσο, ο μύθος του Όσιρι ξεκίνησε πάντα με τη στέψη του ως τον πρώτο φαραώ της Αιγύπτου . Τον εκτιμούσαν πολύ οι υπήκοοί του. Δίκαιος και ευγενικός προς όλους, η βασιλεία του έφερε μια ειρήνη και ευημερία που δεν είχε γνωρίσει ποτέ η Αίγυπτος.

Ωστόσο, ο Σετ δεν εκτίμησε την επιτυχία του Όσιρις και συνωμότησε για να σκοτώσει τον αδελφό του.

Πράγματι, ο Σετ δεν άντεξε το γεγονός ότι η σύζυγός του, Νέφθις, είχε υποδυθεί την Ίσιδα και είχε αποπλανήσει τον Όσιρι (ο θεός Άνουβις ήταν ο καρπός αυτής της ένωσης). Σύμφωνα με ορισμένες εκδοχές, ο Σετ σχεδίασε επίσης αυτή τη δολοφονία επειδή λαχταρούσε κρυφά την Ίσιδα ως νέα σύζυγό του.

Βάλτε γρήγορα ένα σχέδιο εκδίκησης. Ο Σετ παρήγγειλε την κατασκευή ενός σεντούκι φτιαγμένο εξ ολοκλήρου από πολύτιμους λίθους, που αναπαράγει ακριβώς τη μορφολογία του Όσιρι. Στη συνέχεια κάλεσε τον αδελφό του σε ένα συμπόσιο και πρότεινε στο τέλος του γεύματος να προσφέρει αυτό το σεντούκι σε όποιον μπορούσε να μπει σε αυτό.

Όλοι οι καλεσμένοι το δοκίμασαν στη συνέχεια, αλλά επειδή σχεδιάστηκε μόνο για τον Όσιρι, δεν μπόρεσαν όλοι να χωρέσουν στο πλούσια διακοσμημένο σεντούκι.

Τελικά, όταν ήρθε η σειρά του Όσιρι να μπει στο στήθος , ο Σετ κάρφωσε το καπάκι του. Στη συνέχεια, ο Σετ το σφράγισε καλά με λιωμένο μόλυβδο και το όρμησε στο Νείλο για να πνίξει τον αδελφό του.

Το κακό Σετ παγιδεύει τον Όσιρι σε ένα σεντούκι που γίνεται η πρώτη σαρκοφάγος στην ιστορία.

Στη συνέχεια, το σεντούκι ήταν κολλημένο στις ρίζες ενός μικρού δέντρου που φύτρωνε στην ακτή της πόλης Βύβλου στη Φοινίκη.

Η θεϊκή παρουσία του σώματος του Όσιρι επιτάχυνε την ανάπτυξη του δέντρου. Μόλις λίγους μήνες αργότερα, το δέντρο είχε γίνει απέραντο και είχε συνθλίψει τον κορμό με τις ρίζες του και είχε απορροφήσει τον Όσιρι στον κορμό του.

Αργότερα, εντυπωσιασμένος από το μέγεθος αυτού του μεγαλειώδους δέντρου, ο τοπικός βασιλιάς το έβαλε σε κολόνα για το παλάτι του (αν και δεν γνώριζε την ύπαρξη του σώματος του Όσιρι μέσα).

2) Ο μύθος της ανάστασης του Όσιρι

Η Ίσις , που είχε πάει να αναζητήσει τον αγαπημένο της, έφτασε τελικά μεταμφιεσμένη σε ηλικιωμένη γυναίκα σε αυτό το διάσημο παλάτι, όπου ένιωσε την παρουσία του σώματος του Όσιρι.

Αποκαλύπτοντας τη θεϊκή της φύση και σώζοντας τη γυναίκα του βασιλιά της Φοινίκης , ο βασιλιάς της επέτρεψε να του ζητήσει οποιοδήποτε από τα υπάρχοντά του. Προφανώς επέλεξε τη στήλη και έτσι βρήκε τα λείψανα του Όσιρι .

Η θεά επέστρεψε στην Αίγυπτο και εργάστηκε για να ανασυνθέσει το φυσικό σώμα του συζύγου της. Η Ίσις δημιούργησε φτερά και συνδύασε μερικές μαγικές λέξεις και το χτύπημα των φτερών της για να αναβιώσει προσωρινά τον Όσιρι. Στη συνέχεια συνέλαβε ένα παιδί μαζί του πριν πεθάνει για δεύτερη φορά.

Αυτό το παιδί θα είναι ο γερακοκέφαλος θεός Ώρος (ο οποίος τραβάει έτσι το κεφάλι του γερακιού του από τα φτερά που χρησιμοποίησε η μητέρα του για να επαναφέρει στη ζωή τον Όσιρι). Η Ίσις έκρυψε το σώμα του συζύγου της και πήγε να μεγαλώσει τον γιο της σε ένα βάλτο στην άκρη της Αιγύπτου όπου ο Σετ δεν τους έβρισκε.

Όμως μια μέρα, ο Σετ συνάντησε το σώμα του Όσιρι ενώ κυνηγούσε ένα κοπάδι αντιλόπες. Για να αποτρέψει την ανάνηψη του Osiris από την Isis στο εγγύς μέλλον, ο Set έκοψε το σώμα του Osiris σε πολλά κομμάτια. Ο αριθμός των τεμαχίων διέφερε ανάλογα με τα κείμενα: δεκατέσσερα (μισός αιγυπτιακός μήνας), δεκαέξι (το αιγυπτιακό ιδανικό ύψος της στάθμης της θάλασσας σε πήχεις) ή σαράντα δύο (ο αριθμός των επαρχιών στην αρχαία Αίγυπτο). Τοποθετήστε τότε διάσπαρτα μέρη του σώματος του Όσιρι σε όλη την κοιλάδα του Νείλου.

Όταν η Ίσις ανακάλυψε το κακό του Σετ, προσπάθησε να ανασυνθέσει ξανά το σώμα του Όσιρι αναζητώντας τα μέρη του. Ωστόσο, υπάρχει ένα μέρος που δεν μπόρεσε να βρει: τα γεννητικά όργανα του Όσιρι που είχαν καταπιεί και χωνευτεί από ένα ψάρι οξύρυγχου (απαγορευμένη τροφή στην αρχαία Αίγυπτο λόγω αυτού του μύθου).

Με τη βοήθεια του Anubis και του Nephthys , η Isis ανασύστησε το σπασμένο πτώμα του Osiris όσο καλύτερα μπορούσαν και το προετοίμασε για μια σωστή κηδεία.

Μαζί δημιούργησαν την πρώτη μούμια και ο Anubis έγινε ο πρώτος ταριχευτής. Στη συνέχεια, ο θεός του Ήλιου Ρα ανέστησε τον Όσιρι, αλλά έχοντας ταριχευθεί ατελώς (λόγω απώλειας ενός από τα μέρη του σώματός του), δεν μπορούσε πλέον να κυβερνήσει τη χώρα των ζωντανών. Έτσι, ο Όσιρις έγινε ο κριτής και ο κυρίαρχος του κάτω κόσμου.

Ο Ώρος θα εκδικηθεί τελικά τον πατέρα του νικώντας τον Σετ και θα γίνει ο νέος βασιλιάς της Αιγύπτου. Αλλά αυτό είναι μια άλλη ιστορία.

Μετά από μια ατελή ταρίχευση, ο Όσιρις δεν μπορεί πλέον να βασιλεύει στο βασίλειο των ζωντανών. Έτσι έγινε η πρώτη από τις αιγυπτιακές μούμιες του αρχαίου κόσμου και ο κριτής-κυβερνήτης του κάτω κόσμου.

3) Οι ιδιότητες του Όσιρι

Σύμφωνα με τους θρύλους του αιγυπτιακού πολιτισμού , ο Όσιρις έκρινε τους νεκρούς στο πλευρό του Anubis και κυβέρνησε αδυσώπητα τον κάτω κόσμο της αρχαίας Αιγύπτου .

Αδελφός-σύζυγος της θεάς Ίσιδας , είναι ένας από τους σημαντικότερους θεούς στο αιγυπτιακό πάνθεον. Το όνομα "Osiris" είναι η αρχαία ρωμαϊκή μετάφραση του αιγυπτιακού ονόματος του θεού: "Usir", που αρχικά σημαίνει "ισχυρός" ή "παντοδύναμος".

Ο Όσιρις γεννήθηκε λίγο μετά τη δημιουργία του σύμπαντος, ο πρώτος γιος του θεού της γης Geb και της θεάς του ουρανού Nut. Αφού έγινε φαραώ της Αιγύπτου στο πλευρό της αδερφής-συζύγου του Ίσιδας , δολοφονήθηκε γρήγορα από τον αδελφό του Σετ και στη συνέχεια επαναφέρθηκε στη ζωή από τη μαγεία της αδερφής-συζύγου του Ίσιδας. Αυτός ο μύθος και οι θεότητες που εμπλέκονται σε αυτόν θα γίνουν αργότερα κεντρικό στοιχείο της αιγυπτιακής μυθολογίας.

Ο Όσιρις ήταν αρχικά μόνο ο θεός της γονιμότητας. Επιπλέον, ο Όσιρις ήταν αρχικά θεός της Συρίας (αν και αυτός ο ισχυρισμός αμφισβητείται). Ο Όσιρις έγινε γρήγορα τόσο δημοφιλής που απορρόφησε τις λειτουργίες των αρχαίων θεών Andjeti (ο αρχαίος Αιγύπτιος θεός της ζωής) και ο Khentiamentid (ο αρχαίος Αιγύπτιος θεός της γεωργίας). Συχνά αντιπροσωπεύεται από το σύμβολο του "djed pillar" (το σύμβολο της σταθερότητας όλων των πραγμάτων).

Σε αυτόν τον πάπυρο, ο Όσιρις απεικονίζεται με την κόμμωση του Atef, διακοσμημένο εκατέρωθεν με φτερά του θρυλικού αιγυπτιακού πουλιού Bennu. Ως πρώτος από τους Φαραώ, κρατά επίσης ένα σκήπτρο και μια μάστιγα: τα φαραωνικά του χαρακτηριστικά που θα φέρουν οι μεγαλύτεροι φαραώ για να τον διαδεχθούν στην κεφαλή της Αιγύπτου: Ραμσής Β', Ακενατόν, Χούφου, Τουταγχαμών, Χατσεψούτ και πολλοί άλλοι !

Ο Όσιρις συχνά απεικονίζεται με πράσινο δέρμα (που αντιπροσωπεύει την αναγεννητική του δύναμη) ή με μαύρο δέρμα (που συμβολίζει τη λάσπη που ευνοεί τη γεωργία του Νείλου) . Συχνά απεικονίζεται επίσης μερικώς ή πλήρως μουμιοποιημένος, ως κριτής των νεκρών.

Τα γλυπτά και τα πορτρέτα του τον απεικονίζουν ως έναν δυνατό και όμορφο άνδρα με βασιλικό μεταξωτό χιτώνα .

Είναι αναγνωρίσιμος από το βασιλικό του σκήπτρο και τη μάστιγα και από το ανώτερο αιγυπτιακό στέμμα του (αιγυπτιακό στέμμα) με τη μορφή μιας φτερωτής κόμμωσης που ονομάζεται Atef. Αυτή η κόμμωση συνδέεται με το θρυλικό αιγυπτιακό πουλί Bennu, το οποίο έχει τη δύναμη να σηκώνεται από τις στάχτες του (και που ενέπνευσε τον μύθο του ελληνικού φοίνικα).

Στην αρχαία Αίγυπτο, ο Όσιρις ήταν γνωστός με πολλά ονόματα, συμπεριλαμβανομένων των Wennefer, "The Hanging One" και Khentiamenti, "The First of Westerners" αναφερόμενος στο ρόλο του ως κριτής των νεκρών (η Δύση συνδέθηκε με το θάνατο, οι "Δυτικοί" αντιπροσώπευαν αυτούς που έχουν εγκαταλείψει το βασίλειο της ζωής για τη Μετά θάνατον ζωή). Τέλος, ο Όσιρις ήταν γνωστός με τα ονόματα του «Πρώην βασιλιά των ζωντανών», του «Αιώνιου Κυρίου» και του «Πρώτου όλων των Φαραώ».

Ο Όσιρις θεωρήθηκε ως σωστός θεός που καλωσορίζει τους νεκρούς στη Μετά θάνατον ζωή. Για το λόγο αυτό, ο Όσιρις ήταν ο δεύτερος πιο δημοφιλής Αιγύπτιος θεός (μετά τη θεά Ίσιδα) και αυτός που λατρευόταν για το μεγαλύτερο χρονικό διάστημα.

Πράγματι, η λατρεία του διήρκεσε τρεις χιλιετίες. Η τελευταία άρχισε να είναι πολύ ισχυρή κατά την έναρξη της αρχαίας αιγυπτιακής αυτοκρατορίας (2700 π.Χ.) και τελείωσε μόνο με το θάνατο της Κλεοπάτρας (30 π.Χ.). Πράγματι, ο θάνατος της Κλεοπάτρας θα υπογράψει το τέλος της παλιάς αιγυπτιακής πολυθεϊστικής θρησκείας (η οποία θα αντικατασταθεί σχετικά γρήγορα από τον Χριστιανισμό και το Ισλάμ).

Επιπλέον, οι Αιγυπτιολόγοι (οι ιστορικοί της αρχαίας Αιγύπτου) συμφωνούν σήμερα ότι ο Όσιρις τιμούνταν πριν από την έλευση των βασιλιάδων της Αιγύπτου που ονομάζονταν Φαραώ. Πράγματι, βρίσκουμε πολλούς στίχους μικρών λατρειών αφιερωμένων στον Όσιρι κατά την περίοδο της Αιγύπτου γνωστής ως «Προδυναστική περίοδος» (η περίοδος της αρχαίας Αιγύπτου χωρίς Φαραώ, από το 6000 π.Χ. έως το 2700 π.Χ.).

Στις κολώνες της νεκρόπολης της Νεφερτίτης στο Λούξορ, μπορεί κανείς να δει δύο αιγυπτιακές παραστάσεις με πυλώνες djed και τα χρώματά τους που έχουν επιβιώσει τρεις χιλιετίες για να απολαύσουν τα μάτια μας.