Θέλετε να μάθετε περισσότερα για τον Θωθ, τον θεό με το κεφάλι της Ίβιδας; Θέλετε να μάθετε περισσότερα για τους διάφορους μύθους που τον περιβάλλουν: ο μύθος του Όσιρι, ο μύθος του Σεχμέτ, ο μύθος του Σετ και ο μύθος του Άνουμπις;

Είστε στο σωστό μέρος: Η αιγυπτιακή μυθολογία είναι ένα από τα αγαπημένα μας θέματα!

Ο αιγυπτιακός θεός ibis, Thoth είναι ο θεός της γνώσης, της γραφής, της σοφίας και των γραμματέων. Ο Θωθ απεικονιζόταν πιο συχνά ως άνδρας με κεφάλι Ίβιδας, αλλά μερικές φορές μπορούσε να αναπαρασταθεί με κεφάλι μπαμπουίνου.

Σε αυτό το άρθρο, θα ανακαλύψετε:

• Οι 4 μύθοι που αφορούν τον Θωθ
• Τα χαρακτηριστικά και οι ιδιότητες του Θωθ
• Ο σύνδεσμος μεταξύ των αιγυπτιακών ιερογλυφικών και του θεού της Ίβις

Σύντομα θα μάθετε τα πάντα για τον θεό της γνώσης.

Ας ξεκινήσουμε αυτό το άρθρο με τους αιγυπτιακούς μύθους που αφορούν τον θεό ibis!

1) Ποιος είναι ο Θωθ;

Ο Θωθ έπαιξε σημαντικό ρόλο σε πολλούς αιγυπτιακούς μύθους.

Ως πολύ σοφός θεός, ο Θωθ επέβλεψε δύο αιώνιες συγκρούσεις μεταξύ καλού και κακού :

- Η μάχη μεταξύ του Ρα (του θεού του Ήλιου και του βασιλιά των αιγυπτιακών θεών) και του Απέπ (το φίδι του χάους). Πράγματι, αυτή η αιώνια μάχη δεν έχει τέλος γιατί ο Apep θέλει να τρώει τον Ήλιο κάθε βράδυ, αλλά ο Ρα εξακολουθεί να τον εμποδίζει να το κάνει.

- Η μάχη μεταξύ του Horus (ο θεός όλων των Φαραώ) και του Set (ο θεός του χάους). Στους αιγυπτιακούς μύθους, ο Ώρος πολεμά εναντίον του Σετ για να αποτρέψει την έξοδο του Σετ από την αιγυπτιακή έρημο με στόχο να ανατρέψει τον σημερινό φαραώ της Αιγύπτου. Πράγματι, στην αιγυπτιακή μυθολογία, ο Σετ έχει δολοφονήσει τον Όσιρι (ο πρώτος των Φαραώ και ο πατέρας του Ώρου) και επιθυμεί να ανατρέψει κάθε «ανθρώπινο φαραώ» που διαδέχθηκε τον θεό Όσιρι.

Ο Θωθ παρακολουθεί και σημειώνει κάθε μεγάλη μάχη του αιγυπτιακού πανθέου. Είναι πολύ προσεκτικός ώστε να μην μπορεί να παρέμβει καμία εξωτερική βοήθεια για να βοηθήσει κανέναν από τους αντιπάλους.

Α) Θωθ και Όσιρις

Ο Θωθ ήταν επίσης πολύ παρών στον μύθο του Όσιρι , βοηθώντας πολύ την Ίσιδα . Αφού η Ίσις συγκέντρωσε τα μέρη του σώματος του Όσιρι που διαμελίστηκε από τον Σετ, ο Θοτ της έδωσε τα μαγικά λόγια για να τον αναστήσει ώστε να μπορέσει να μείνει έγκυος στον Ώρο, τον θεό του γερακιού .

Β) Το μάτι Udjat

Όταν ο Horus τυφλώθηκε από τον Set ενώ τον πολεμούσε, ήταν ο Thoth που του έκανε ένα νέο μαγικό μάτι. Αυτό το νέο μάτι είναι που επέτρεψε στον Horus να δει ακόμη καλύτερα από ό,τι πριν από την απώλεια του ματιού του (το περίφημο "μάτι Udjat" του Horus που του επιτρέπει να δει το μέλλον).

Γ) Θωθ και Ρα

Ο Θωθ είναι γνωστός ως η « Φωνή του Ρα », αφού ο Ρα του εμπιστεύτηκε την αποστολή να προφέρει τις θεϊκές του επιθυμίες . Έτσι, όπως ο «Θεός» στη Βίβλο προφέρει μερικές μαγικές λέξεις για τη δημιουργία των ουρανών και της Γης, ο Θωθ είναι ο θεός που προφέρει τις μαγικές λέξεις που είναι απαραίτητες για τη δημιουργία του κόσμου στην αιγυπτιακή μυθολογία .

Δ) Η δημιουργία του αιγυπτιακού κόσμου

Η αιγυπτιακή μυθολογία αποδίδει επίσης στον Θωθ τη δημιουργία του ημερολογίου των 365 ημερών . Αρχικά, στην αιγυπτιακή μυθολογία, το έτος διήρκεσε μόνο 360 ημέρες. Η θεά του ουρανού Nut δυστυχώς ήταν εξαντλημένη όλες αυτές τις μέρες και ως εκ τούτου δεν μπορούσε να κάνει παιδιά.

Για να λύσει αυτό το πρόβλημα, ο οξυδερκής Θωθ έκανε έναν διαγωνισμό γρίφων με την Αιγυπτιακή Σελήνη, τον θεό Khonsu, και πόνταρε μαζί του 5 ημέρες το χρόνο.

Προφανώς, ως θεός της γνώσης, ο Θωθ γνώριζε τα πάντα για το Σύμπαν. Ως αποτέλεσμα, ο Thoth κέρδισε εύκολα τον διαγωνισμό γρίφων (και έτσι τις 5 ημέρες). Κατά τη διάρκεια αυτών των 5 επιπλέον ημερών, ο Nut θα μπορούσε να γεννήσει τον Όσιρι, τον Σετ, την Ίσιδα και τον Νέφθις.

Χωρίς την εφευρετικότητα του Θωθ, κανένας από τους Όσιρις, Σετ, Ίσιδα, Νέφθις, Άνουβις και Ώρος δεν θα υπήρχε.

2) Οι μύθοι γύρω από τον Θωθ

Στην αρχαία Αίγυπτο, ο Θωθ είναι παρών σε τέσσερις μεγάλους μύθους:

- Ο «μύθος της θεάς του λιονταριού Σεχμέτ»

- Ο «μύθος της δολοφονίας του Όσιρι από τον αδελφό του Σετ»

- Ο "μύθος της μάχης μεταξύ Σετ και Ώρου"

- Ο «μύθος του ζυγίσματος της καρδιάς»

Α) Ο μύθος του Σεχμέτ

Βρίσκουμε πρώτα τον Θωθ στο συμπέρασμα του μύθου του Σεχμέτ.

Ο μύθος του Σεχμέτ ξεκινά με τη γέννηση του κόσμου, που δημιουργήθηκε από τον θεό του γερακιού του Ήλιου Ρα. Σύμφωνα με την αιγυπτιακή μυθολογία, στην αρχή υπήρχε μόνο ο αρχέγονος ωκεανός Nun και το αρχέγονο σκοτάδι.

Από τη συνάντηση ανάμεσα στη Nun και το σκοτάδι ήρθε ένα θεϊκό κάλεσμα ζωής με τη μορφή του θεού Atum. Ο Atum ενώθηκε αμέσως από ένα βαθιά καλοπροαίρετο ον: τον θεό Ρα. Ο θεός του Ήλιου Ρα με το κεφάλι του γερακιού αναμείχθηκε με αρμονία το Σκοτάδι και την Καλογριά του ωκεανού για να διαμορφώσει όλα όσα αποτελούν το σύμπαν.

Κινούμενος αφού διαμόρφωσε τη Γη και τα αστέρια που την περιβάλλουν, ο Ρα έχυσε ένα μόνο δάκρυ από το οποίο γεννήθηκε η ανθρωπότητα. Για να καθοδηγήσει την ανθρωπότητα με ενάρετο τρόπο, ο Ρα δημιουργεί άλλους θεούς για να έρθουν στην ανθρωπότητα :

- Maat : η μελλοντική φτερωτή θεά της δικαιοσύνης. Ο Μάατ θα δώσει δίκαιους, δίκαιους και σαφείς νόμους στον κόσμο (με τη μορφή 42 κανόνων που ονομάζονται «42 Νόμοι του Μάατ»).

- Θωθ : ο μελλοντικός θεός της γνώσης. Ο Θωθ θα προσφέρει στην ανθρωπότητα μια σοφία που θα τη διακρίνει από τα ζώα.

- Όσιρις : ο μελλοντικός θεός-φαραώ της ανθρωπότητας. Η αποστολή του Όσιρι θα είναι να καθοδηγήσει τους ανθρώπους στο μονοπάτι προς την ευημερία και την ειρήνη.

Είναι η ζήλια του Σετ για τον αδερφό του Όσιρις που θα βλάψει τα σχέδια του Ρα για την ανθρωπότητα. Πράγματι, ο Σετ είναι πολύ απογοητευμένος που δεν τον επέλεξε ο Ρα ως ο πρώτος φαραώ της ανθρωπότητας, παρόλο που είναι ο μεγαλύτερος αδερφός του Όσιρι.

Στις πρώτες μέρες της ύπαρξης των ανδρών, όλα πήγαιναν καλά. Ωστόσο, ένα καταστροφικό γεγονός επενέβη γρήγορα: η δολοφονία του Όσιρι από τον αδελφό του Σετ.

Όταν ο Ρα έφυγε για να τελειοποιήσει μερικά αστέρια μακριά από τη Γη, δεν κατάλαβε αμέσως τι συνέβαινε. Ωστόσο, στη Γη, το τέλος της τέλειας βασιλείας του Όσιρι είχε ανατρέψει την ισορροπία.

Στερούμενοι από την κυβέρνηση του Όσιρι, οι άνθρωποι βίωσαν για πρώτη φορά μεγάλες πληγές από τις οποίες είχαν ξεφύγει μέχρι τώρα: πόλεμο, μίσος, ψεύδος, προδοσία και αμαρτία. Οι 42 νόμοι του Μάατ παραβιάστηκαν όλοι και η μεγάλη γνώση που έδωσε ο Θωθ χάθηκε σε μεγάλο βαθμό .

Όταν ο Ρα επέστρεψε στη Γη, είδε το σκιερό μέρος της ανθρωπότητας και αποφάσισε να το εξοντώσει.

Για αυτό, διέταξε το μάτι του να μεταμορφωθεί και να εξολοθρεύσει όλη τη ζωή στη Γη. Το μάτι του βγήκε από την τροχιά του για να μεταμορφωθεί σε θεά λιονταριού: τη θεά Σεχμέτ.

Η τελευταία ξεκίνησε με λύπη την καταστροφική της αποστολή, αλλά όσο προχωρούσε η σφαγή, άρχισε να την απολαμβάνει όλο και περισσότερο. Η Σεχμέτ γινόταν όλο και πιο σκληρή και έφτασε στο σημείο να πιει το αίμα των αβοήθητων θυμάτων της. Ο Ρα, παρατηρώντας τη σφαγή που συνέβαινε στη Γη, λυπήθηκε τα ανθρώπινα παιδιά του.

Βλέποντας τη στενοχώρια του Ρα, ο Θωθ του πρότεινε ένα σχέδιο για να βοηθήσει την ανθρωπότητα : να ρίξει 7000 βαρέλια μπύρας και κόκκινη γρεναδίνη στον Νείλο για να δελεάσει τη Σεχμέτ και να τη μεθύσει και να την κουράσει.

Η Σεχμέτ έπεσε στην παγίδα: μπέρδεψε τον Νείλο με ένα ποτάμι γεμάτο ανθρώπινο αίμα και ήπιε άφθονα το μείγμα μπύρας και γρεναδίνης που επινόησε ο θεός της Ίβις. Αυτή η μεγάλη ποσότητα αλκοόλ την βύθισε σε βαθύ αλκοολικό κώμα για τρεις ολόκληρες μέρες.

Όταν ξύπνησε, η θεά του λιονταριού δεν είχε πλέον δολοφονικές προθέσεις και μπόρεσε να φύγει από τη Γη: ο αρχαίος Αιγύπτιος σώθηκε!

Σε ανάμνηση της ευρηματικότητας του θεού με το κεφάλι της Ίβις, οι αρχαίοι Αιγύπτιοι έπιναν πάντα μπύρα αναμεμειγμένη με γρεναδίνη στις όχθες του Νείλου κατά τη διάρκεια του φεστιβάλ του Σεχμέτ.

Β) Ο μύθος του Όσιρι

Πριν ξεκινήσουμε αυτή την αφήγηση, φαίνεται ότι χρειάζεται μια σύντομη ανακεφαλαίωση των αιγυπτιακών θεοτήτων. Εδώ είναι ένα γενεαλογικό δέντρο που θα σας επιτρέψει να εντοπίσετε τις διάφορες θεότητες της μεγάλης οικογένειας του αιγυπτιακού πανθέου:

Τα γεγονότα του μύθου του Όσιρι πηγάζουν από τη ζήλια του Σετ προς τον Όσιρι . Αυτή η ζήλια μπορεί να εξηγηθεί με δύο λόγους:

- Το πρώτο είναι ότι ο Όσιρις θεωρείται τέλειο, δίκαιο και καλό ον. Γι' αυτόν τον λόγο ο προπάππους τους Ρα ονόμασε τον Όσιρι (και όχι τον μεγαλύτερο αδελφό του Σετ) ως διάδοχό του στον θρόνο της Αιγύπτου.

- Ο δεύτερος λόγος είναι ότι η Nephthys (η αδερφή-σύζυγος του Set) δεν αδιαφορεί για τη γοητεία και το χάρισμα του Osiris. Ένα βράδυ, εκμεταλλευόμενη το σκοτάδι, μεταμφιέστηκε σε Ίσις (η αδερφή-σύζυγος του Όσιρι) για να ξεγελάσει τον Όσιρι, ο οποίος την παίρνει πραγματικά για γυναίκα του. Από αυτό το τέχνασμα γεννήθηκε ο Άνουβις, νόθος γιος του Όσιρι και του Νέφθυ.

Αυτά τα δύο γεγονότα έκαναν τον Σετ να αισθανθεί μια τρομερή δυσαρέσκεια προς τον αδερφό του . Αποφάσισε λοιπόν να επεξεργαστεί ένα τέχνασμα για να δολοφονήσει τον Όσιρι. Για να το κάνει αυτό, οργάνωσε ένα μεγάλο συμπόσιο με πολλούς καλεσμένους, συμπεριλαμβανομένου του Όσιρι.

Την ώρα του γεύματος, ο Σετ καλεί τους καλεσμένους του να πάρουν μέρος σε ένα μικρό παιχνίδι με ένα ανεκτίμητο χρυσό σεντούκι ως τρόπαιο για τον νικητή.

Οι κανόνες του παιχνιδιού είναι απλοί: το άτομο που θα καταφέρει να μπει σε αυτό το χρυσό σεντούκι θα το κέρδιζε. Προηγουμένως σκαλισμένο στις διαστάσεις του Όσιρις, μόνο αυτός καταφέρνει να μπει μέσα σε αυτό το σεντούκι. Ωστόσο, μόλις ο Όσιρις βρέθηκε μέσα στο στήθος, ο Σετ έκλεισε το καπάκι του και το πέταξε στον ποταμό Νείλο, προκαλώντας τον αδερφό του να πνιγεί.

Η Ίσις ξεκίνησε αμέσως αναζητώντας το στήθος στο οποίο βρισκόταν το σώμα του συζύγου της. Το χρυσό σεντούκι είχε προσαράξει στον ποταμό Νείλο, οπότε μπορούσε να το βρει εύκολα.

Χρησιμοποιώντας τις θεραπευτικές της δυνάμεις, η Ίσις κατάφερε να αναβιώσει τον Όσιρι, αλλά μόνο για μία νύχτα . Αυτή η μοναδική νύχτα θα επιτρέψει στην Ίσιδα να γεννήσει τον Ώρο, τον γιο που θα αποκτήσει με τον Όσιρι.

Η Ίσις έκανε τα πάντα για να κρύψει το σώμα του Όσιρι από τα μάτια του τρομερού Σετ. Στη συνέχεια, η Ίσις άρχισε να ετοιμάζει ένα τελετουργικό για να επαναφέρει στη ζωή οριστικά τον Όσιρι.

Δυστυχώς, όλες οι προσπάθειές της να κρύψει τον Όσιρι ήταν μάταιες, γιατί ο Σετ βρίσκει τυχαία το σώμα του Όσιρι ενώ συμμετέχει στη μεγάλη γιορτή της στέψης του ως ο νέος φαραώ της Αιγύπτου.

Έξαλλος, ο Σετ έκοψε το σώμα του αδελφού του σε δεκατέσσερα ξεχωριστά κομμάτια και τα σκόρπισε σε όλη την Αίγυπτο.

Η Ίσις, ωστόσο, δεν πτοήθηκε και πήγε να αναζητήσει όλα τα κομμάτια του σώματος του συζύγου της. Με τη βοήθεια του Thoth, του Nephthys και του Anubis, βρίσκει τελικά δεκατρία από τα δεκατέσσερα μέρη του σώματος (το τελευταίο κομμάτι έχει φαγωθεί και χωνευτεί από ένα ψάρι).

Με τη βοήθειά τους καταφέρνει να συναρμολογήσει αυτά τα δεκατρία κομμάτια δένοντάς τα μεταξύ τους με λωρίδες. Αυτή τη φορά, συνδυάζοντας τις δυνάμεις της με αυτές της αδερφής της Nephthys, η Isis καταφέρνει να επαναφέρει τον Όσιρι για τα καλά στη ζωή.

Η Isis, ωστόσο, συνειδητοποίησε ότι το κομμάτι του Όσιρι που έλειπε ήταν το αναπαραγωγικό του όργανο. Στερούμενος του, ο Όσιρις θεωρήθηκε «ελλιπής» και έτσι δεν μπορούσε να ξαναπάρει τον θρόνο της Αιγύπτου από τον Σετ.

Ωστόσο, αυτή η ιστορία δεν έχει τελειώσει: είναι σε αυτό το σημείο που ο Horus μπαίνει στο παιχνίδι . Πράγματι, 20 χρόνια μετά το θάνατο του πατέρα του, ενήλικου πλέον , ο Horus ορκίστηκε να εκδικηθεί τον φόνο του πατέρα του και να ανακτήσει την εξουσία που είχε σφετεριστεί ο θείος του.

Γ) Ώρος και Σετ

Όταν ένιωσε ότι ήταν έτοιμος, ο Ώρος κάλεσε μια θεία κριτική επιτροπή για να αποδείξει ότι είναι ο νόμιμος βασιλιάς της Αιγύπτου.

Αυτή η κριτική επιτροπή αποτελείται από τον Θωθ (ο θεός της σοφίας της Ίβις), τον Σου (θεό του ανέμου) και τον Ρα (θεό του Ήλιου). Ο Thoth και ο Shu συμφωνούν αμέσως ότι η άνοδος στην εξουσία του Set με φόνο (που είναι, επιπλέον, αδελφοκτονία) είναι απαράδεκτη. Ως εκ τούτου, έχουν την άποψη ότι ο θρόνος πρέπει να ανήκει δικαιωματικά στον Ώρο.

Παρόλα αυτά, ο Ρα προσβάλλεται που δεν ρωτήθηκε πρώτα η γνώμη του για το θέμα (παρόλο που είναι ο πρώτος των θεών).

Ο θεός του γερακιού του Ήλιου αποφασίζει έτσι να πάει ενάντια στην απόφαση που έλαβαν οι άλλες δύο θεότητες του συμβουλίου. Δηλώνει ότι ο Σετ, ως αδελφός του Όσιρι, είναι εξίσου νόμιμος με τον Ώρο να κυβερνά την αιγυπτιακή γη .

Έτσι, μετά από αυτή τη διαίρεση, το θεϊκό συμβούλιο διακηρύσσει ότι ο Ώρος και ο Σετ πρέπει να αποδείξουν την αξία τους αντιμετωπίζοντας ο ένας τον άλλον σε διάφορες δοκιμασίες. Στο τέλος αυτών των δοκιμών, οι ένορκοι θα οδηγηθούν να αποφασίσουν μεταξύ των δύο αντιπάλων σύμφωνα με τις αντίστοιχες επιδόσεις τους κατά τη διάρκεια αυτών των δοκιμών.

Εάν ο Thoth και ο Shu είχαν αποφύγει να δώσουν τις απόψεις τους πριν ζητήσουν τη δική του από τον Ra, δεν θα είχε γίνει ποτέ αντιπαράθεση μεταξύ του Horus και του Set.

Οι αντιπαραθέσεις είναι ποικίλες και ποικίλες: δοκιμασία δύναμης, δοκιμασία ευφυΐας, αρματοδρομίες και μονομαχίες κάθε είδους. Κατά τη διάρκεια αυτών των δοκιμών, ο Σετ χρησιμοποιεί συνεχώς κόλπα και εξαπάτηση: κερδίζει κάθε ένα από τα γεγονότα.

Η Isis, η μητέρα του Horus, παρατηρώντας τις πολυάριθμες απάτες του Set στους κανόνες, αποφασίζει να παρέμβει.

Κατά τη διάρκεια αυτού που αποκαλείται σήμερα «η δοκιμή του ιπποπόταμου», ο Σετ και ο Χόρους πρέπει να διαγωνιστούν σε έναν αγώνα ελεύθερης κατάδυσης . Μεταμορφώνονται σε ιπποπόταμους και βουτούν στον Νείλο κρατώντας την ανάσα τους. Ο πρώτος που θα βγει στην επιφάνεια θα ανακηρυχθεί χαμένος.

Για να βοηθήσει τον γιο της, η Isis δημιούργησε στη συνέχεια ένα μαγικό καμάκι για να αγγίξει τον Set και να του αφαιρέσει το οξυγόνο τρυπώντας τους πνεύμονές του (ώστε να είναι ο πρώτος που θα βγάλει το κεφάλι του από το νερό). Η Ίσις πέτυχε να αγγίξει το Σετ, κάτι που είχε ως αποτέλεσμα την ήττα του Σετ (και άρα την πρώτη νίκη του Ώρου).

Ακολουθώντας αυτό το διάσημο μέρος του μύθου του Set και του Horus, ο ιπποπόταμος έγινε το ιερό ζώο του Set.

Παρά αυτή τη νίκη, ο Horus δεν ήταν καθόλου ικανοποιημένος επειδή το σχέδιό του ήταν να κερδίσει δίκαια . Στη συνέχεια μπήκε σε έντονο θυμό εναντίον της μητέρας του και την αποκεφάλισε. Έχοντας μάθει για τις ενέργειες του Horus, ο Thoth ανάνηψε αμέσως την Isis.

Ωστόσο, ως τιμωρία για την απαράδεκτη συμπεριφορά του Ώρου, το θεϊκό συμβούλιο επέτρεψε στον Σετ να επιλέξει το θέμα της τελευταίας δοκιμής . Ο Set επέλεξε τότε ένα πολύ συγκεκριμένο τελευταίο event: έναν αγώνα σκαφών στον Νείλο με την ιδιαιτερότητα ότι τα σκάφη που χρησιμοποιήθηκαν θα φτιάχνονταν μόνο με πέτρα. Το άτομο που θα κέρδιζε τον αγώνα θα κέρδιζε την Αίγυπτο.

Εξαντλημένος από αυτή τη δύσκολη μέρα, ο Horus αποφάσισε να ξεκουραστεί για μια νύχτα στην κορυφή ενός βουνού. Θέλοντας να εξασφαλίσει τη νίκη του, ο Set ακολούθησε διακριτικά τον Horus. Αφού ο αντίπαλός του αποκοιμήθηκε, ο Σετ έβγαλε το αριστερό του μάτι και το έκοψε σε έξι κομμάτια και τα σκόρπισε στην κοιλάδα του Νείλου.

Και πάλι, ο Thoth, προς όφελος της δικαιοσύνης και της δικαιοσύνης, δεν μπορούσε να δεχτεί μια τέτοια ανισορροπία. Πήγε να αναζητήσει τα θραύσματα του ματιού του Ώρου αλλά βρήκε μόνο πέντε από τα έξι. Ως αποτέλεσμα, ο Θωθ ολοκλήρωσε το μάτι με ένα θεϊκό σωματίδιο και το επέστρεψε στον Ώρο. Χάρη στον Thoth, το μάτι του Horus έγινε το μάτι Udjat (ένα μάτι που βλέπει "αυτό-που-δεν-ορατό", δηλαδή το παρελθόν και το μέλλον) .

Το νέο του μάτι με θεϊκές ικανότητες αποκάλυψε στον Ώρο ότι «δεν θα κέρδιζε τον αγώνα σκαφών». Ανησυχώντας για τη μοίρα της Αιγύπτου, ο Ώρος έπρεπε να βρει ένα τέχνασμα για να πάρει το πάνω χέρι έναντι του ανταγωνιστή του.

Ο Horus αποφάσισε να κατασκευάσει μια ξύλινη βάρκα, στην οποία εφάρμοσε ένα στρώμα γύψου που έμοιαζε με γρανίτη. Έτσι, από έξω, είναι εύκολο να σκεφτεί κανείς ότι αυτό το σκάφος είναι στην πραγματικότητα εξ ολοκλήρου χτισμένο από πέτρα.

Την ημέρα του αγώνα, ο Σετ δεν απατά. Αντίθετα, πιστεύει ότι φυσικά θα κερδίσει χρησιμοποιώντας την κορυφή ενός βουνού ως βάρκα. Ωστόσο, μόλις εκτοξεύεται, η «βάρκα» του βυθίζεται στον βυθό του Νείλου (εναντίον κάθε προσδοκίας!).

Σε μια κρίση θυμού, ο Σετ ρίχνεται στη βάρκα του Horus και την καταστρέφει. Έτσι αποκαλύπτεται η απάτη: οι ένορκοι συνειδητοποιούν ότι το σκάφος του Ώρου δεν ήταν πέτρινο. Ο Σετ χάνει τον αγώνα, αλλά ο Χόρους αποκλείεται.

Οι τρεις ένορκοι δεν μπορούν να επιλέξουν μεταξύ του κακού χαμένου και του απατεώνα, επομένως, δεν μπορούν να αποφασίσουν ποιος θα είναι ο νέος βασιλιάς της Αιγύπτου.

Ο Ρα, ο Σου και ο Θωθ έκαναν έκκληση στον σοφό και δίκαιο Όσιρι, ο οποίος έγινε θεός των νεκρών μετά τον θάνατο και την ανάστασή του.

Ο Όσιρις δεν μπορεί να δεχτεί ότι ο αδερφός και ο δήμιός του είναι στην εξουσία. Στη συνέχεια ο Όσιρις τάχθηκε στο πλευρό του γιου του Ώρου. Για να βεβαιωθεί ότι η κριτική επιτροπή θα ακολουθήσει την επιλογή του, ζητά από όλα τα αστέρια του ουρανού να τον ενώσουν στο υπόγειο βασίλειό του. Ο Ήλιος, η Σελήνη και τα αστέρια που είναι μακροχρόνιοι φίλοι του Όσιρι , προφανώς συμφωνούν να τον βοηθήσουν. Ο κόσμος των ζωντανών στερείται έτσι κάθε τι που παρέχει φως.

Ο Ra, ο Shu και ο Thoth δεν έχουν άλλη επιλογή από το να αποδεχτούν την απόφαση του Osiris .

Η ταινία "Gods of Egypt" επαναλαμβάνει τον μύθο του Όσιρι και μετά τον μύθο του Ώρου (modulo μερικές προσεγγίσεις!).

Ο Ώρος συναντά ένα τυχερό τέλος : γίνεται ο αδιαμφισβήτητος βασιλιάς του βασιλείου της Αιγύπτου και παίρνει για γυναίκα του τη Χάθορ, τη θεά του έρωτα.

Ο Σετ, εν τω μεταξύ, εξορίζεται στην έρημο . Θα ξεκινήσει ένα αιώνιο ταξίδι μετάνοιας στο πλευρό του Ρα στο «Ηλιακό Σκάφος». Το νέο του καθήκον είναι να συνοδεύσει τον θεό Ήλιο στην αποστολή του να φωτίζει τους ουρανούς και τη Γη.

Είναι ο Σετ που προστατεύει τον πατέρα όλων των θεών από τα κακά πλάσματα που θέλουν να κατασπαράξουν τον Ήλιο που κουβαλά ο Ρα στο κεφάλι του. Ο Σετ διακρίνεται ιδιαίτερα στις μάχες του ενάντια στον Απέπ, τον γιγάντιο θεό των φιδιών που τρώει τα αστέρια.

Η ηθική του λύτρωση καθιστά τον Σετ δημοφιλή και αγαπημένο θεό μεταξύ των αρχαίων Αιγυπτίων. Ο Σετ έγινε το σύμβολο της νίκης του καλού πάνω στο κακό που τον είχε ροκανίσει.

Δ) Το Ζύγισμα της Καρδιάς

Τέλος, ο Θωθ βρίσκεται στον αιγυπτιακό μύθο της τελετουργίας της κρίσης των νεκρών που ονομάζεται «Ζύγισμα της Καρδιάς».

Μεταξύ των αρχαίων Αιγυπτίων, ο παράδεισος περιγράφηκε ως υπόγειος, επίγειος και ουράνιος ταυτόχρονα:

- Η «Υπόγεια Μετά θάνατον Ζωή» ήταν ο τόπος κατοικίας των κακών πνευμάτων που περιείχαν εγκληματίες και αιρετικούς. Είναι καταδικασμένοι να υπομένουν τα βάσανα και τις στερήσεις για όλη την αιωνιότητα.

- Το «Γήινο Η μεταθανάτια ζωή» ήταν ο παράδεισος των δικαίων και ορθών αιγυπτιακών πνευμάτων . Αυτοί οι αρχαίοι Αιγύπτιοι ζουν μια δεύτερη κανονική ζωή: εργάζονται στα χωράφια τους (ή τουλάχιστον κάνουν τη δουλειά που ήταν δική τους όταν ζούσαν). Ωστόσο, αυτός ο κόσμος είναι ένας παράδεισος, γιατί όλες οι καλλιέργειες είναι εξαιρετικές και οι συνθήκες εργασίας είναι πάντα ιδανικές μέρα με τη μέρα.

- Η «Ουράνια μετά θάνατον ζωή» ήταν ο παράδεισος των πρώην Φαραώ . Πράγματι, οι ηγεμόνες της Αιγύπτου έχουν το δικαίωμα να έχουν μια θέση στον παράδεισο δίπλα στους θεούς. Εδώ, οι Φαραώ μπορούν να βοηθήσουν τους διαφορετικούς θεούς να κυβερνήσουν τον κόσμο των νεκρών μέσω της εμπειρίας που απέκτησαν από τη ζωή τους.

Ο Θωθ, ο θεός της ibis, επεμβαίνει για να μοιράσει τους νεκρούς σε αυτά τα τρία διαφορετικά μέρη.

Ο μύθος του «Ζυγίσματος της Καρδιάς» ενθαρρύνει τις καλές πράξεις ενώ αποτρέπει τις κακές προκαλώντας μια αέναη τιμωρία μέσω της θεάς Ammit.

Ο Θωθ είναι παρών στο τελικό στάδιο της W ζύγισης του Καρδιά που κλείνει τις ψυχές του ταξιδιού των νεκρών. Εδώ είναι τα διαφορετικά στάδια αυτού του μακρινού ταξιδιού :

- Όταν ένας Αιγύπτιος πεθαίνει , η ψυχή του (το «μπα» του) διαχωρίζεται από το σώμα του (το «κα» του). Στη συνέχεια, ο μπα κατεβαίνει στον κάτω κόσμο και πρέπει να τον διασχίσει εντελώς. Στη συνέχεια, η ψυχή αναζητά να φτάσει στην τελική πύλη όπου βρίσκονται οι θεοί Όσιρις, Θωθ, Άνουβις και Άμμιτ.

- Η κρίση της ζυγαριάς μπορεί να ξεκινήσει : Ο Anubis τοποθετεί την καρδιά της ψυχής που μόλις έφτασε στη μία πλευρά της ζυγαριάς. Ως αντίβαρο στην καρδιά, ο Anubis τοποθετεί με λεπτότητα ένα φτερό της Maat (της θεάς της δικαιοσύνης). Το βάρος της καρδιάς της ψυχής εξαρτάται από τις αμαρτίες και τις καλές πράξεις του Αιγύπτιου στον οποίο ανήκε. Πολύ γρήγορα βαρυμένες από λίγες αμαρτίες, οι καλές πράξεις προσφέρουν ένα μικρό περιθώριο ανεκτικότητας για το βάρος της καρδιάς. Δεδομένου ότι το φτερό δεν ζυγίζει σχεδόν τίποτα, αν η ψυχή είναι λίγο ένοχη, η ζυγαριά θα γέρνει στο πλάι.

- Ο Anubis στη συνέχεια ανακοινώνει το αποτέλεσμα της κρίσης του Ζυγίσματος της Καρδιάς. Ο Thoth σημειώνει αυτή την κρίση και επαληθεύει με τη βοήθεια του Osiris ότι καμία διαταραχή δεν θα μπορούσε να αλλοιώσει την κρίση.

- Στη συνέχεια εκδίδεται η απόφαση . Αν η ψυχή είναι καλή, θα έχει το δικαίωμα να μπει στον παράδεισο. Ωστόσο, εάν η καρδιά της ψυχής είναι πολύ διεφθαρμένη από τις αμαρτίες, η ψυχή θα καταβροχθιστεί από την αιγυπτιακή θεά που καταβροχθίζει την ψυχή: Ammit. Μια ψυχή που καταβροχθίζεται έτσι θα καταδικαστεί στη συνέχεια να παραμείνει στην αιγυπτιακή κόλαση (την «Υπόγεια Μετά θάνατον Ζωή») για όλη την αιωνιότητα.

3) Ο Θωθ στην αιγυπτιακή μυθολογία

Μέσα στο αιγυπτιακό θεϊκό πάνθεον, ο Θωθ ήταν υπεύθυνος για τη διαιτησία των διαφορών μεταξύ θεών, για τη μαγεία, για το σύστημα γραφής, για την ανάπτυξη της επιστήμης και για τη λήψη σημειώσεων για την κρίση όλων των νεκρών.

Στην αρχαία αιγυπτιακή αυτοκρατορία, ο Θωθ είχε πολλούς τίτλους:

- "Αυτός που μετρά τους ουρανούς, τα αστέρια και τη γη"

- "Λογιστής χρόνου και εποχών"

- "Θεός και κύριος της ισορροπίας"

- "Ο κύριος του ουράνιου και θείου σώματος"

- "Ο γραφέας του θείου πανθέου"

- "Η φωνή του Ρα"

- "Ο συγγραφέας όλων των έργων για όλους τους κλάδους της ανθρώπινης και θείας γνώσης"

- "Αυτός που έχει καταλάβει όλα όσα είναι κρυμμένα κάτω από τον ουράνιο θόλο"

- "Ο μετρητής των δυναστείων των φαραώ του Καρνάκ, της Θήβας και του Λούξορ"

Οι αρχαίοι Αιγύπτιοι θεωρούσαν τον Θωθ ως αυτογεννητό ον (όπως ακριβώς ο θεός Ρα, ο δημιουργός των πάντων). Μόνο ο Θωθ γνώριζε την εξήγηση για το περίπλοκο και παράλογο φαινόμενο της γέννησής του, όντας κύριος των φυσικών και θεϊκών νόμων.

Ο Θωθ πιστώνεται επίσης με τους υπολογισμούς που χρησιμοποίησε ο Ρα για να δημιουργήσει τους ουρανούς, τα αστέρια και τη Γη και τα πάντα σε αυτά. Λέγεται επίσης ότι ο Θωθ κατεύθυνε τις κινήσεις των ουράνιων σωμάτων.

Σύμφωνα με το μύθο της, η δημιουργία των σχεδίων του Συγκροτήματος της Πυραμίδας της Γκίζας ή εκείνων του τάφου του Ραμσή Β' θα ήταν μόνο τυπικές για τον Θωθ.

Οι Αιγυπτιολόγοι (οι σύγχρονοι ιστορικοί της Αιγύπτου) ανακάλυψαν ότι ο Θωθ θεωρείται ο συγγραφέας όλων των έργων της επιστήμης, της θρησκείας, της φιλοσοφίας και της μαγείας . Οι αρχαίοι Αιγύπτιοι ισχυρίστηκαν περαιτέρω ότι ήταν ο αληθινός συγγραφέας όλων των προηγούμενων, παρόντων και μελλοντικών γραφών του κόσμου. Ο μύθος του θέλει επίσης ότι είχε κρύψει μια βιβλιοθήκη κάτω από τη Γη όπου αποθηκεύεται προσεκτικά όλη αυτή η γνώση.

Οι Έλληνες ισχυρίστηκαν περαιτέρω ότι ο Θωθ ήταν ο εφευρέτης της αστρολογίας, των μαθηματικών, της γεωμετρίας, των πυραμίδων, της ιατρικής, του αιγυπτιακού πολιτισμού, του ιερογλυφικού αλφαβήτου, του παπύρου και της γραφής.

4) Ιερογλυφικά στην αιγυπτιακή μυθολογία

Ο Θωθ είναι κοινώς γνωστός ως ο εφευρέτης και δημιουργός των ιερογλυφικών . Αυτή η γραφή ήταν ένα πραγματικό μυστήριο για πολλούς αιώνες, επειδή η μετάφρασή της έχει χαθεί από καιρό στο τέλος της αιγυπτιακής αρχαιότητας.

Ήταν απαραίτητο να περιμένουμε αρκετές χιλιετίες για να τα αποκρυπτογραφήσει ένας Γάλλος αρχαιολόγος και αιγυπτιολόγος, ο Jean-François Champollion, με τη διάσημη πέτρα Rosette .

Ο τελευταίος είχε την ιδιαιτερότητα να επαναλαμβάνει 3 φορές την ίδια διακήρυξη σε 3 διαφορετικές γλώσσες που κηρύσσει τη στέψη του βασιλιά Πτολεμαίου Ε' (ένα κείμενο γνωστό ως «Διάταγμα της πέτρας της Ροζέτας»).

Ο Champollion ανακάλυψε την έννοια του ιερογλυφικού μέρους του κειμένου με βάση τα άλλα δύο κείμενα (στα ελληνικά και τα δημοτικά, που ήταν γνωστές γλώσσες της εποχής).

Οφείλουμε λοιπόν στον Champollion πολλά γιατί χάρη σε αυτή την επιτυχημένη μετάφραση, όλα τα ιερογλυφικά έγιναν αποκρυπτογραφήσιμα. Ένα ολόκληρο τμήμα της ιστορίας της αρχαίας Αιγύπτου που φαινόταν χαμένο για πάντα θα μπορούσε να ανακαλυφθεί ξανά.

Το Champollion δεν μας επέτρεψε μόνο να μάθουμε μια νέα νεκρή γλώσσα. Ήταν επίσης αυτός που μας επέτρεψε να σηκώσουμε το πέπλο σε πολλά μυστήρια της Αιγύπτου, των οποίων τα νοήματα κρύβονται στα ιερογλυφικά. Η ταρίχευση των μούμιων, η ιστορία του Βιβλίου των Νεκρών, ο θρύλος της Σφίγγας και τόσα άλλα σπουδαία γεγονότα του πολιτισμού της Άνω και Κάτω Αιγύπτου!

Ο θεός Θωθ

Τώρα ξέρετε τα πάντα για τον θεό Θωθ . Έτσι, τώρα κατακτάτε τα ακόλουθα θέματα:

• Τα χαρακτηριστικά του θεού ibis
• Η ιστορία των 4 μεγάλων ιδρυτικών μύθων που αφορούν τον Θωθ
• Ο σύνδεσμος μεταξύ του Θωθ και των αιγυπτιακών ιερογλυφικών

Μετά από αυτή τη φανταστική ανάγνωση, μπορούμε μόνο να σας προτείνουμε να επισκεφτείτε τις διαφορετικές συλλογές κοσμημάτων μας που σχετίζονται με την Αίγυπτο του Thoth και του Ra: τα αιγυπτιακά κολιέ, τα αιγυπτιακά βραχιόλια και τα αιγυπτιακά δαχτυλίδια είναι εκεί για εσάς!

Για να ανακαλύψετε τη συλλογή μας από ankh κολιέ εμπνευσμένα από τους μύθους της αρχαίας Αιγύπτου , απλώς κάντε κλικ στην παρακάτω εικόνα!