Δεν θέλετε να καταλάβετε τι είναι η Αιγυπτιολογία; Για να μάθετε τη διαφορά μεταξύ Αιγυπτιολογίας και αρχαιολογίας; Ή για να μάθετε ποιοι είναι οι πιο διάσημοι Αιγυπτιολόγοι;

Ήρθατε στο σωστό μέρος: παθιασμένοι με την αρχαία Αίγυπτο, θα εξηγήσουμε τι είναι η Αιγυπτιολογία, η «επιστήμη της Αιγύπτου».

Η Αιγυπτιολογία είναι ένας κλάδος της επιστήμης ξεχωριστός από την αρχαιολογία που μελετά την ιστορία της αρχαίας Αιγύπτου. Η πιο γνωστή μορφή Αιγυπτιολογίας είναι η «σύγχρονη Αιγυπτιολογία» που ξεκίνησε το 1922 μετά την αποκρυπτογράφηση των ιερογλυφικών από τον Champollion (που επέτρεψε στους επιστήμονες να κατανοήσουν καλύτερα την ιστορία πίσω από τα μνημεία και τα τεχνουργήματα των αρχαίων Αιγυπτίων).

Σε αυτό το άρθρο, θα ανακαλύψετε:

• Ο ορισμός και η ιστορία της Αιγυπτιολογίας
• Οι πρώτες μορφές της ελληνικής, ρωμαϊκής και μεσαιωνικής αιγυπτολογίας
• Οι μεγάλοι Αιγυπτιολόγοι που έχτισαν τη σύγχρονη Αιγυπτιολογία

Αφού διαβάσετε αυτό το άρθρο, θα μάθετε τα πάντα για μια από τις ιστορικές επιστήμες που ξεκινούν με την αιγυπτιακή εκστρατεία του Ναπολέοντα Βοναπάρτη το 1798.

Ας ξεκινήσουμε χωρίς περαιτέρω καθυστέρηση!

1) Αιγυπτιολογία (ιστορία)

Η Αιγυπτιολογία είναι η μελέτη του παρελθόντος της αρχαίας Αιγύπτου (περίοδος από το 4500 π.Χ. έως το 641 μ.Χ.) .

Η Αιγυπτιολογία είναι ένας κλάδος που διαφέρει από την αρχαιολογία. Αυτή η διάκριση μεταξύ αρχαιολογίας και αιγυπτιολογίας οφείλεται στη σημασία της Αιγυπτιολογίας στη χώρα μας.

Όταν κάποιος μιλά για την Αιγυπτιολογία, σκέφτεται ιδιαίτερα τις πρόσφατες ανακαλύψεις που εκτίθενται σε σύγχρονα μουσεία (όπως αυτά που εκτίθενται στο Μουσείο του Λούβρου του Παρισιού). Ωστόσο, πρέπει να γίνει κατανοητό ότι αυτή η Αιγυπτιολογία είναι μόνο το «σύγχρονο Αιγυπτιολογικό» μέρος της Αιγυπτιολογίας. Πρέπει να τονιστεί ότι αυτή η σύγχρονη Αιγυπτιολογία ξεκίνησε μόνο μετά την ανακάλυψη των ιερογλυφικών από τον Jean-François Champollion το 1822.

Πράγματι, πρέπει επίσης να γίνει κατανοητό ότι υπήρχαν Αιγυπτιολόγοι μεταξύ των αρχαίων Αιγυπτίων (αφού ο πολιτισμός τους διήρκεσε περίπου 5000 χρόνια!).

Θ) Οι Αιγύπτιοι Αιγυπτιολόγοι

Οι πρώτοι Αιγυπτιολόγοι ήταν προφανώς οι ίδιοι οι Αιγύπτιοι . Δεδομένου ότι ο αιγυπτιακός πολιτισμός εκτεινόταν από το 4500 π.Χ. έως το 641 μ.Χ., δεν είναι καθόλου σοκαριστικό το γεγονός ότι οι Αιγύπτιοι Αιγυπτιολόγοι που ζούσαν το 1000 π.Χ. μελετούν τα μνημεία και τα έθιμα των ζευγαριών τους από το 3000 π.Χ.

Για παράδειγμα, το 1380 π.Χ., ενθαρρυμένος από ένα όνειρο που είδε, ο φαραώ Thutmose IV ξεκίνησε εργασίες ανακαίνισης στη Σφίγγα της Γκίζας που χτίστηκε το 2532 π.Χ.

Περίπου 140 χρόνια αργότερα, το 1242 π.Χ., ο πρίγκιπας Khaemweset (ο τέταρτος γιος του Rameses II) ξεκίνησε εκτεταμένες εργασίες για τον εντοπισμό και την ανακαίνιση αρχαίων ναών και τάφων.

II) Περίοδος των Ελληνορωμαίων εξερευνητών

Ως αποτέλεσμα των πολλών ταξιδιών Ελλήνων και στη συνέχεια Ρωμαίων ιστορικών , αναπτύχθηκε η γνώση της αρχαίας Αιγύπτου με τη μορφή αφηγήσεων ιστορικών πλαισίων. Σήμερα, δεν είναι ασυνήθιστο για τους σύγχρονους Αιγυπτιολόγους να βασίζονται στα γραπτά μεγάλων Ελλήνων ιστορικών όπως ο Ηρόδοτος, ο Στράβωνας και ο Διόδωρος Σικελιώτης για τη διεξαγωγή της έρευνάς τους.

Επιπλέον, καθώς η Αίγυπτος έγινε επαρχία υπό τον έλεγχο της Ρώμης μετά το θάνατο της Κλεοπάτρας, η Ρώμη συνέβαλε στην αποκατάσταση αιγυπτιακών ναών και μνημείων (και έτσι συσσώρευσε πολλές γνώσεις για την αρχαία Αίγυπτο).

III) Οι μεσαιωνικοί εξερευνητές

Η Μαρία, ο Ιωσήφ και ο Ιησούς κατέφυγαν στην Αίγυπτο (Κάιρο) για να κρυφτούν σύμφωνα με τη Βίβλο. Έτσι, μετά τη μετάβαση της Ευρώπης στον Χριστιανισμό, η Αίγυπτος έχει γίνει ένας σημαντικός τόπος προσκυνήματος που επισκέπτονται συχνά χριστιανοί ιστορικοί και μοναχοί.

Οι Πυραμίδες της Γκίζας μελετήθηκαν εκείνη την εποχή, επειδή υποπτεύονταν ότι ήταν οι «σιτοβολώνες του Ιωσήφ» που χρησιμοποιούσε ο σύντροφος της Μαρίας για να αποθηκεύει σιτηρά και αλεύρι για τα επόμενα χρόνια ατυχίας.

2) Οι μεγάλοι Αιγυπτιολόγοι

Στην «αιγυπτιακή εκστρατεία» του, ο Γάλλος στρατηγός Ναπολέων θα πάρει μαζί του πολλούς ερευνητές για να εδραιώσει την εξουσία και τη δημοτικότητά του. Αυτοί οι ερευνητές θα έφερναν πίσω στη Γαλλία (και στην Ευρώπη) μια μεγάλη ποσότητα αντικειμένων αντίκες που θα χρησίμευαν ως βάση για μελέτες και εργασίες αναγνώρισης από τους επιμελητές των μεγάλων γαλλικών μουσείων ιστορίας.

Από την αιγυπτιακή εκστρατεία, η κατανόηση της αρχαίας Αιγύπτου συνέχισε να αυξάνεται μέσω πολλαπλών προόδων (κυρίως μέσω της μετάφρασης ιερογλυφικών από τον Champollion).

Έτσι, σας προτείνουμε σε ένα δεύτερο βήμα να ανακαλύψετε μαζί τους 5 Αιγυπτιολόγους που είχαν σημαντικό αντίκτυπο στην κατανόηση της αρχαίας Αιγύπτου.

Θ) Jean-François Champollion

Σε ηλικία 16 ετών, ο θρυλικός Γάλλος αποκρυπτογραφητής των ιερογλυφικών, Jean-François Champollion, είχε ήδη κατακτήσει 6 αρχαίες ανατολίτικες γλώσσες (εκτός από τα αρχαία ελληνικά και τα αρχαία λατινικά, που γνώριζε από νωρίς).

Αφού έγινε τακτικός καθηγητής αρχαίας ιστορίας σε ηλικία 19 ετών, ο Champollion έγινε γρήγορα παθιασμένος με την «ανακάλυψη της σημασίας των ιερογλυφικών».

Υπολογίζεται ότι η ικανότητα μετάφρασης ιερογλυφικών χάθηκε από τους Αιγύπτιους περίπου το 600 μ.Χ. Χάρη στην πέτρα της Ροζέτας , ο Champollion θα ήταν ο πρώτος που θα ανακτούσε την ικανότητα να διαβάζει ιερογλυφικά μετά την λησμονιά της σημασίας τους για 1200 χρόνια .

Αυτή η μαύρη πέτρα, που ονομάζεται "Πέτρα της Ροζέτα" και έφερε πίσω από έναν αξιωματικό του Ναπολέοντα μετά την αιγυπτιακή εκστρατεία, περιγράφει την έλευση της βασιλείας του φαραώ Πτολεμαίου Ε'. Η ιδιαιτερότητα των γραφών αυτής της πέτρας είναι να επαναλαμβάνεται τρεις φορές το ίδιο κείμενο αλλά σε τρεις διαφορετικές γλώσσες: στα ιερογλυφικά, στα δημοτικά (μια μορφή ιερογλυφικών λιγότερο φωτισμένα και δουλεμένα) και (ιδιαίτερα) στα αρχαία ελληνικά.

Συνδυάζοντας το κείμενο σε ιερογλυφικά και το κείμενο στα ελληνικά, ο Champollion θα ανακαλύψει κάτι που είχε ξεφύγει εντελώς από τους προκατόχους του. Ανακάλυψε ότι ορισμένα ιερογλυφικά αντιπροσωπεύουν γράμματα του αλφαβήτου ενώ άλλα όχι.

Στη συνέχεια, το Champollion ενημερώνει 4 τύπους ιερογλυφικών :

• Ιερογλυφικά που αντιπροσωπεύουν ένα φωνήεν ή ένα σύμφωνο (ένα γράμμα του αλφαβήτου).
• Ιερογλυφικά που αντιπροσωπεύουν έναν ήχο (ένα σύνολο φωνηέντων και συμφώνων).
• Ιερογλυφικά που αντιπροσωπεύουν μια ολόκληρη λέξη (όπως ένα αντικείμενο ή έναν χαρακτήρα) .
• Ιερογλυφικά που συμπληρώνουν τη σημασία άλλων ιερογλυφικών (δίνοντας το γένος «αρσενικό/θηλυκό» ή τον αριθμό «ενικό/πληθυντικό» άλλων λέξεων γραμμένων με ιερογλυφικά).

Η μετάφραση των ιερογλυφικών κατέστησε έτσι δυνατή την κατανόηση της ιστορίας της αρχαίας Αιγύπτου διαβάζοντας τα ιερογλυφικά που υπάρχουν στους τοίχους και τα γραπτά όλων των τύπων. Για το λόγο αυτό, ο Champollion θεωρείται στις μέρες μας ο «πατέρας της Αιγυπτιολογίας».

II) Auguste Mariette

Αφού ένας νέος πέρασε μαθαίνοντας ιερογλυφικά, κοπτικά, συριακά και αρμενικά, ο François Auguste Ferdinand Mariette ξεκίνησε το αιγυπτολογικό του ταξίδι στο Μουσείο του Λούβρου του Παρισιού.

Το 1850, ο Auguste Mariette στέλνεται στην Αίγυπτο για να αγοράσει μια συλλογή κοπτικών χειρογράφων.

Έχοντας αποτύχει αυτή η συναλλαγή, ο Auguste Mariette θέλει να επαναχρησιμοποιήσει τα κεφάλαια που προορίζονται για την απόκτηση των χειρογράφων για να πραγματοποιήσει ανασκαφές στη Saqqarah, κοντά στην πυραμίδα του φαραώ Djoser .

Πριν από αυτή την τεράστια επιχείρηση ανασκαφής, ο Auguste Mariette και η ομάδα του κατασκήνωσαν στους πρόποδες της Πυραμίδας του Khufu, όχι μακριά από την τοποθεσία Saqqarah. Ενώ κινείται στην τοποθεσία της Saqqarah με την ομάδα του, ο Auguste Mariette θα δει ένα κεφάλι σφίγγας να αναδύεται ελαφρώς από την άμμο στην πορεία του στην έρημο. Στη συνέχεια θα θυμηθεί τα γραπτά του Έλληνα ιστορικού Στράβωνα που βεβαίωσε ότι το δρομάκι της «Νεκρόπολης του Σεράπειου» αφιερωμένο στον ιερό ταύρο Άπι ήταν επενδεδυμένο με δύο σειρές σφίγγες. Είναι λοιπόν στην αρχή της καριέρας του που οφείλουμε την ανακάλυψη των 19 μουμιοποιημένων ταύρων του Serapeum .

Στη συνέχεια, με το κύρος που θα του προσφέρει η ανακάλυψη του Serapeum, ο Auguste Mariette θα λάβει όλη τη χρηματοδότηση που θα ζητήσει για να πραγματοποιήσει τις ανασκαφές.

Οι υπόγειες στοές μήκους 300 μέτρων χρησιμεύουν ως οι τελευταίοι χώροι ανάπαυσης για τους ιερούς ταύρους των Φαραώ: «το Αιγυπτιακό Σεραπέουμ της Σακκάρα».

Το 1855, ο Auguste Mariette διορίστηκε βοηθός επιμελητής της αιγυπτιακής συλλογής στο Λούβρο .

Το 1858, ίδρυσε το Μουσείο Boulaq στο Κάιρο . Αυτό το μουσείο (το οποίο αργότερα έγινε το «Αιγυπτιακό Μουσείο του Καΐρου») θα στεγάσει τις περισσότερες από τις αιγυπτιακές ανακαλύψεις του Auguste Mariette (το μεγάλο μέρος έμεινε στην Αίγυπτο και δεν επαναπατρίστηκε στη Γαλλία, την Αγγλία και τη Γερμανία).

Το 1872, ο Auguste Mariette διευθύνει 2780 υπαλλήλους . Εκείνη τη χρονιά, κατέστρεψε τον ναό του θεού γερακιού Horus στην πόλη Edfu. Το εσωτερικό του ναού του Edfu, έχοντας εισβάλει από άμμο στο πέρασμα των αιώνων, ο σχολαστικός καθαρισμός της Mariette θα επιτρέψει στον ναό να επιστρέψει στην αρχική του κατάσταση χωρίς να καταστρέψει τους τοίχους του (που φέρει πολλά ιερογλυφικά και τοιχογραφίες).

Το 1878, σε αναγνώριση του αγώνα του για τη διατήρηση της εθνικής κληρονομιάς της Αιγύπτου, ο Auguste Mariette τιμήθηκε με τον τίτλο του υψηλόβαθμου ευγενή «πασά» .

Το 1881, ο Auguste Mariette πέθανε σε ηλικία 60 ετών από ιατρικές επιπλοκές που προκλήθηκαν από τον διαβήτη του. Συνολικά, ο Auguste Mariette θα έχει ανασκάψει 300 τάφους και θα έχει βρει 15.000 αντίκες. Θεωρούμενος ένας από τους μεγαλύτερους προστάτες της κληρονομιάς της Αιγύπτου (που μερικές φορές του προκαλούσε προβλήματα με τους ηγέτες της Ευρώπης), ο Auguste Mariette θάφτηκε στο Κάιρο, την πρωτεύουσα της χώρας στην οποία αφιέρωσε τη ζωή του.

III) Gaston Maspero

Ο Γκαστόν Μασπέρο ξεκίνησε τη ζωή του ως τακτικός καθηγητής Αιγυπτιολογίας στο διάσημο «College de France» του Παρισιού.

Το 1880, καθώς η υγεία του Auguste Mariette είχε ήδη επιδεινωθεί ένα χρόνο πριν από το θάνατό του, η Γαλλία έστειλε τον Gaston Maspero σε αυτόν για να τον βοηθήσει στη διεξαγωγή των γαλλικών ανασκαφών στην Αίγυπτο.

Το 1881, ο Gaston Maspero πιστώνεται με την ανακάλυψη των « Κειμένων των Πυραμίδων » , μια συλλογή κειμένων που περιγράφουν τα τελετουργικά και τους μύθους σχετικά με το πέρασμα στη Μετά θάνατον ζωή σύμφωνα με την αιγυπτιακή μυθολογία. Γράφτηκαν το 2289 π.Χ., αυτά τα γραπτά έδωσαν στους Αιγυπτιολόγους μια πολύ καλύτερη κατανόηση των πεποιθήσεων των αρχαίων Αιγυπτίων που σχετίζονται με τους θεούς.

Το 1886, στο Λούξορ, ο Γκαστόν Μασπέρο ηγήθηκε των ανασκαφών στους πολλούς ναούς στο Καρνάκ . Κατάφερε να ανασκάψει ολόκληρο το συγκρότημα, το οποίο κάλυπτε μια έκταση μεγαλύτερη από 2 τετραγωνικά χιλιόμετρα.

IV) Flinders Petrie

Παρά την εμπειρία των Αιγυπτιολόγων που προηγήθηκαν του Flinders Petrie, ορισμένες μέθοδοι ανασκαφής εξακολουθούσαν να λείπουν από την Αιγυπτιολογία για να διατηρηθούν οι αρχαιολογικοί χώροι ανασκαφής και να αποφευχθεί η καταστροφή ορισμένων αρχαίων αντικειμένων κατά την ανασκαφή άλλων.

Ο Flinders Petrie εισήγαγε τη "στρωματογραφία" μια μέθοδο ανασκαφής στρώμα προς στρώμα που επιτρέπει την ακριβή χρονολόγηση των αντικειμένων και των μνημείων που ανακαλύφθηκαν. Πράγματι, καθώς η άμμος και το χώμα καλύπτουν σταδιακά το έδαφος με την πάροδο των αιώνων, είναι δυνατό να γνωρίζουμε σε ποια περίοδο ανήκαν τα ανασκαμμένα αντικείμενα ανασκαφής μιας τοποθεσίας στρώμα προς στρώμα.

Από το 1880 έως το 1883, ο Flinders Petrie ηγήθηκε των ανασκαφών στην Ηλιακή πόλη της Amarna, την πόλη που χτίστηκε από τον φαραώ Akhenaten προς τιμή του Αιγύπτιου ηλιακού θεού Aten. Έτσι, χάρη στον Flinders Petrie είναι γνωστά τόσα πολλά σήμερα για τον Akhenaten ως «αιρετικό φαραώ» (που προσπάθησε να αντικαταστήσει τους Αιγύπτιους θεούς από τον μοναδικό θεό Aten) που διαγράφηκε από τη συλλογική μνήμη των Αιγυπτίων από τους διαδόχους του Akhenaten.

V) Χάουαρντ Κάρτερ

Ο Χάουαρντ Κάρτερ ήταν αρχικά Βρετανός συντάκτης και Αιγυπτιολόγος που ειδικεύτηκε στην αναδημιουργία αντιγράφων αιγυπτιακών τοιχογραφιών που δεν μπορούσαν να μετακινηθούν για να αποθηκευτούν σε μουσείο.

Μετά από αρκετά χρόνια που πέρασε στην Αίγυπτο σχεδιάζοντας εύθραυστους τοίχους και πάπυρο σε ανασκαφές στην περιοχή, ο Χάουαρντ Κάρτερ προσεγγίστηκε από τον Λόρδο Κάρναρβον.

Ο Λόρδος Κάρναρβον είναι ένας πλούσιος Άγγλος με πάθος για την αρχαιολογία που αναζητά έναν ταλαντούχο Αιγυπτιολόγο για να τον βοηθήσει μετά από μια μακρά και άκαρπη αναζήτηση στην Κοιλάδα των Βασιλέων. Ο Λόρδος Carnarvon πείθεται ότι υπάρχουν τάφοι φαραώ που δεν ανακαλύφθηκαν ποτέ στη μεγάλη νεκρόπολη των Φαραώ που ονομάζεται " Κοιλάδα των Βασιλέων " .

Μετά από πέντε χρόνια αναζήτησης, ο Χάουαρντ Κάρτερ και ο Λόρδος Κάρναρβον βρήκαν μόνο βάζα και βάζα που έφεραν το όνομα του Τουταγχαμών αλλά δεν κατάφεραν να βρουν τον τάφο του Φαραώ. Ενώ ο Λόρδος Κάρναρβον επέστρεψε στη Βρετανία, ο Χάουαρντ Κάρτερ θα προσπαθήσει να καινοτομήσει. Παίρνει την απόφαση να κλείσει την είσοδο στην Κοιλάδα των Βασιλέων, κάτι που του φέρνει πολλές επικρίσεις (επειδή αυτή η είσοδος είναι πολύ δημοφιλής στους τουρίστες).

Ο Χάουαρντ Κάρτερ άρχισε να σκάβει σε αυτήν την τοποθεσία και σύντομα ανακάλυψε τα υπολείμματα των καλύβων που είχαν χρησιμοποιηθεί από εργάτες του τάφου του Ραμσή VI. Ο Κάρτερ πείστηκε ότι ο τάφος του φαραώ Τουταγχαμών ήταν λίγο πιο βαθύς από τις καλύβες αυτών των εργατών. Πιστεύει ότι η έρευνα στη συγκεκριμένη τοποθεσία δεν έχει πραγματοποιηθεί ποτέ τα τελευταία χρόνια λόγω της μη δημοτικότητας στους τουρίστες που μπορεί να προκύψει από το προσωρινό κλείσιμο της εισόδου στην Κοιλάδα των Βασιλέων για ανασκαφές.

Στις 4 Νοεμβρίου 1922, ο Χάουαρντ Κάρτερ και η ομάδα του ανέσκαψαν ένα σκαλοπάτι τάφου και σύντομα πολλά άλλα. Ο Κάρτερ σύντομα ανακάλυψε μια πύλη με τη βασιλική σφραγίδα του Τουταγχαμών.

Μετά από μερικές ακόμη μέρες ανασκαφής, ο Κάρτερ μπαίνει σε αυτό που θα αποδειχθεί ότι είναι ο τάφος του Τουταγχαμών.

Ο τάφος του Τουταγχαμών θα αποδειχθεί ότι περιέχει τον μοναδικό φαραωνικό θησαυρό που δεν έκλεψαν οι λεηλάτες στην αρχαιότητα .

Ο τάφος περιέχει πράγματι έναν πραγματικό θησαυρό. Ο Χάουαρντ Κάρτερ βρήκε ένα δωμάτιο μήκους 8 μέτρων και πλάτους 3,6 μέτρων γεμάτο με κάθε είδους ταφικούς θησαυρούς: πολύτιμα κοσμήματα σε μεγάλους αριθμούς, σεντούκια, θρόνο από χρυσό και κρεβάτια. Πάνω απ' όλα, σε αυτόν τον τάφο, ο Χάουαρντ Κάρτερ βρήκε τη σαρκοφάγο και την τελετουργική μάσκα τάφου από χρυσό και λάπις λάζουλι του Τουταγχαμών .

Μετά την ανακάλυψη αυτού του τάφου, μια σειρά θανάτων μεταξύ των λογίων που συμμετείχαν σε αυτόν (και ο θάνατος του Λόρδου Carnarvon) έδωσε το έναυσμα για τον θρύλο της περίφημης «κατάρας των Φαραώ». Πράγματι, η τύχη έκανε ότι πολλοί άνθρωποι που σχετίζονται με αυτήν την αποστολή πιθανότατα πέθαναν από άγνωστες ασθένειες εκείνη την εποχή (με αποτέλεσμα ο θρύλος της « κατάρας των Φαραώ») .

Ο Χάουαρντ Κάρτερ δεν θα επηρεαστεί από αυτή τη θρυλική κατάρα και θα ζήσει μέχρι τα 64 του χρόνια, 17 χρόνια αφότου μπήκε στον τάφο του Τουταγχαμών.

Η ιστορία της Αιγύπτου

Φτάσαμε στο τέλος αυτού του άρθρου, τώρα γνωρίζετε τα πάντα για την Αιγυπτιολογία επειδή είδαμε μαζί:

• Η ιστορία και ο ορισμός της Αιγυπτιολογίας
• Η ιστορία των πρώτων Αιγυπτίων, Ελλήνων, Ρωμαίων και Μεσαιωνικών Αιγυπτιολόγων
• Οι μεγάλοι Αιγυπτιολόγοι Champollion, Mariette, Maspero, Petrie και Carter

Τώρα, αν η αρχαία Αίγυπτος είναι μια περίοδος ιστορίας που βρίσκετε και εσείς εντυπωσιακή: θα πρέπει να λατρέψετε το αιγυπτιακό μας κατάστημα!

Για παράδειγμα, για να ανακαλύψετε τις συλλογές των αρχαίων αιγυπτιακών κοσμημάτων μας, απλώς κάντε κλικ στην παρακάτω εικόνα.