古代エジプト文明で太陽を象徴する神、アテン（またはアトン）とは誰だったのか知りたいですか？「異端のファラオ」の統治下で、アテンがどのようにしてエジプトの唯一の神になりかけたのか知りたいですか？
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古代エジプトに魅了された私たちのチームは、これらの質問に答える記事を用意しました。
アテンは古代エジプトの「太陽の円盤神」であり、太陽の化身である。アテン神は紀元前25世紀にエジプトのマイナーな神として登場する。しかし、アテンが実際に後世に登場したのは紀元前1353年のことである。 いわゆる「異端のファラオ」であるアケナテンの治世を通じてエジプトの唯一の神となった。
この記事では、次のことについて説明します。
- エジプト神話における太陽神アテンの位置
- ファラオのアケナテンが提唱した「アテン信仰」の歴史（アケナテンは、唯一無二の全能の神アテンがすべての神々に取って代わることを徐々に確立した）
- アテンがエジプトの唯一の神となったときに提起した大きな問題：「心臓の重さを量る」神話の終焉
この記事を最後まで読めば、アテン神とアケナテンのアテン信仰についてすべてがわかるでしょう。
エジプト神話によればアテンとは誰なのか、早速紹介していきましょう。
1) アテンとは誰でしたか?
太陽の円盤神であるアテンは、太陽の擬人化です。アテンの名前は、エジプト語で「遠くにある」という意味の「ヤティ」に由来しています (明らかに、空高くにある太陽を指しています)。
古代エジプト人は、太陽が生命にとって不可欠であることを明確に認識しており、その歴史のかなり初期（「ピラミッド テキスト」と呼ばれるエジプトのテキスト集によると、紀元前 2500 年から）から、アテンと呼ばれる多腕の太陽の円盤を称賛していました。
アテンは、長い手を持つ光り輝く球体として表現され、その手は植物、動物、人間の生命にとって必要不可欠な条件である光で世界を照らします。いくつかの表現では、太陽円盤の神は、エジプトの十字架「アンク」 （エジプトの生命の象徴）を持つ手を持ち、それが地球に食料と豊穣をもたらすために伸ばされているように見えます（したがって、太陽の光線の有益な効果を表しています）。
アテンは次第にエジプトのファラオと関連付けられるようになりました。実際、最高権力者として、ファラオは神々に最も近い存在であると考えられています。
その後、エジプトの歴史の中で、アテンと神々の間にはますます多くのつながりが生まれます。 そしてエジプトの王たち。古代エジプトの伝説によると、太陽をコントロールするのはファラオであり、太陽が自分と同じ時間に昇り、沈むように命じるのもファラオなのです。
しかし、アテンが現代社会で非常に有名なのは、歴史上のほんの一時期、「アケナテンの異端」の時代に、アテンが古代エジプトの唯一の神になったからである。
2) アテンの信仰
これで、太陽を体現する神性を垣間見ることができました。では、太陽をエジプトの唯一の神の地位に据えたカルトの設立の歴史を探ってみましょう。
A) アモン神
アテンがどのようにしてエジプトの唯一の神になったかを理解するためには、彼が取って代わったほぼ「全能」の神、アメン神の物語を理解する必要があります。
アメンはもともと生命創造の神でした。エジプト神話によると、私たちの世界の始まりには、最初の闇と最初の海しかありませんでした。その後、闇と海の繰り返しの接触を通じて、生命の息吹を表す神であるアトゥム神が生まれました。この出来事の直後、アトゥムの呼びかけ（つまり生命の呼びかけ）に応えて、ラーとアメンの2人の神が自らの意志で生まれました。
鷹の頭を持つ太陽神ラーは、元の闇と元の海を調和的に混ぜ合わせることで、地球、星、そして宇宙を創造しました。こうして太陽アテンを創造したのは彼であり、それまで夜しか知らなかった彼は、それを頭に冠のように載せて宇宙を照らしました。
アムン神は卵を産むために自らをガチョウに変えることで生命を創造します。その後、アムンはその卵を孵化させて受精させるために自らを蛇に変えます。こうして、最初の動物、植物、そして人間の生命体を創造します。
エジプト新王国時代（紀元前1550年から紀元前1069年までのエジプト時代）には、アメン神はエジプトの信仰においてますます重要になっていきます。アメンは次第にアメン・ラーの姿、つまりタカの太陽神ラーと一体化した姿で知られるようになります。この姿では、アメンは「生命」の創造に加えて「宇宙」の創造にも責任を負っています。
これら 3 つのセクメト、ラー、ハトホルの像では、それぞれ頭にアテンが乗っています。ここでアテンには、光を地球に運ぶ手がもうないことに気づくでしょう。実際、アテンの腕の代わりに、メスのコブラであるウアジェト (エジプトの主要神々の守護神) がアテンの周りに巻き付いています。
アメン神が他のすべての神よりも真に重要な神となったのは、アケナテンの祖父と父（それぞれトトメス4世とアメンホテプ3世）の治世中であった。
しかし、エジプトは一神教の形には陥らなかった。なぜなら、アメン神の重要性にもかかわらず、彼は他の神々や女神に取って代わることはなかったからである（ジャッカルのアヌビスは死の神のままであり、トキのトート神は知識の神のままであり、猫のバステト神は女性と喜びの女神のままであり、ベスは家庭の小人神のままであった…）。
B) ファラオのアケナテン
紀元前1353年、アメンホテプ3世の息子であるアクエンアテンが統治を始めたときから、 彼はすぐにアテンの神々しさに「感動」し、アテンを「他の神々よりも優れた神」にしたいと考えました。
今日でも、アケナテンが太陽の円盤神を未来の唯一の神として選んだ正確な理由はわかっていません。最も可能性の高い説は、彼がエジプトの砂漠を旅しているときにアテンの幻影を見て、それを国民全員と共有したかったのではないかというものです。
「異端のファラオ」アケナテンの胸像、カイロ・エジプト博物館。
I) 「アテン信仰」の普及の背景
アケナテンの治世の初めには、エジプトは国境を越えて広がる大帝国となり、南はトルコの大部分、北はスーダンの大部分を併合した。さらに、近隣諸国と締結した数多くの保護同盟により、エジプトは多くの貢物を集めることができた。このため、アケナテンは治世の初めに多くの財政的および人的資源を有していた。
アケナテンは「スフィンクス」（つまり、半分ライオンで半分ファラオのエジプトの生き物）として表現され、アテン（太陽光線の端にアテンの手が見える）に捧げ物をしている。
II) エジプトの「唯一の神」
父アメンホテプ3世の死後、王位に就いたアケナテン（当時はまだ「アメンホテプ4世」として知られていた）は、アテンをエジプトの神々の中で重要な位置に置くためにいくつかの改革を始めた。
-アクエンアテンは、まず、アメンがアメン・ラーの姿で果たしたすべての宗教的役割をアテンに帰属させます。こうしてアテンは、宇宙 (ラーの特徴を借用) とすべての生命 (アメンの特徴を借用) を創造した神となります。それでも、他のエジプトの神々は、彼の治世の初めには容認されます (彼らはアテンの従者とみなされますが、アクエンアテンの治世が進むにつれて、ますます禁止され、禁じられるようになります)。
- アケナテンは、当時非常に強力な組織であったアメンの聖職者団を解散しました。この解散により、彼は同時に、この非常に人気のある聖職者が保持していた多くの富を人々から取り戻すことができました。
-それまでアメンホテプ4世と呼ばれていたアケナテンは、アテンに関連して新しい名前を選びました。彼は、古代エジプト語で「アテンに好意的な者」を意味する「アケナテン」という名前を選びました。
-アケナテンは、ファラオとアメン神との間に存在したつながりの痕跡をすべて消し去ろうとします。そのために、アケナテンは、アメンに言及するファラオの名前を破壊し、エジプトのすべての記念碑と墓から消し去らせます。アケナテンは、エジプトの神々の古代の中心神に由来する「アメン・ホテプ3世」という語源を持つ、自分の父アメンホテプ3世の名前をためらうことなく消し去りました。
- アケナテンは、治世の 4 年目に、エジプトの太陽神に敬意を表して砂漠にアマルナの都市を建設します。この広大な都市には、上エジプトと下エジプトのすべての資源が 3 年間集中します。紀元前 1362 年に完成します (建設は 3 年間かかり、紀元前 1359 年に開始されました)。最終的な結果は印象的なものになります。宮殿や寺院が非常に豊富なアマルナの偉大な都市は、長さ 12キロメートル、幅 3キロメートルの西エジプト砂漠の真ん中にゼロから建設されます。
これらの措置に従えば、ファラオの側近たちはアケナテンが提唱した信仰に改宗する意欲は大いにあるだろうが、エジプト国民はそうはならないだろう。
実際、アテンは、単一の神を確立することによって暗示される変化の残酷さのために、人々に完全に受け入れられることはないだろう。2 つのエジプトの神々が「アメン神を中心に」または「アテン神を中心に」持つという類似点があるにもかかわらず、アメン神を中心とするエジプトの神々は、エジプトの伝統的な動物の頭を持つ他の神々を受け入れる余地を残しているが、アテン神にはそれがない。
おそらく、古代エジプト人の間で広まっていた神々をあまりにも急速に軽視する傾向が、歴史上最初の一神教となる可能性があったものに対する強い拒絶を引き起こしたのだろう。
アケナテン、その妻（有名なネフェルティティ）、そして子供たちがアテンに敬意を表しています。
III) アクエンアテンの「異端」
アクエンアテンの治世中期には、統治開始時よりも行動の余地がずっと少なくなっていた。正当な理由から、アクエンアテンは、アジアのヒッタイト侵略者によって攻撃された、エジプトに併合されていた国々を守るためにエジプト軍を派遣することを拒否した。こうして、エジプトの保護がもはや認められなくなったため、貢物は支払われなくなり、王家の財源はすぐに空になった。
破産した財産によって引き起こされたこれらの不安定さに加えて、別の問題がすぐに勃発しました。堕落したアメンの司祭たちがエジプト全土でアテンの信仰の進展を遅らせるために陰謀を企てたのです。
こうして、アケナテンは太陽神への永続的な信仰を確立する時間がありませんでした。結局、18年間エジプトを統治したアケナテンの死後、アテンはすぐに再び他の神々の中の神となりました。これが歴史上最初の一神教の終焉でした。
その後、アケナテンの息子であるファラオのツタンカーメンは、アメン神の有力な聖職者らと和解するために、アメン神との関係を修復し、いわゆる「異端」の時代に終止符を打った。
「ツタンカーメン」という名前で生まれたツタンカーメンは、アクエンアテンとは逆の道を歩み、アテン信仰よりもアムン信仰を優先することを示すために名前を変えた。
その後、セティ1世とラムセス2世は、自分たちの権力を強化し、アメンがアテンより優れていることを示すために、アマルナの街を破壊し、エジプトの唯一の神であるアテンの痕跡をすべて消し去ります。この2人のファラオは、アケナテンの街を石を一つずつ破壊します。彼らはまた、エジプトの唯一の神であるアテンの歴史と、地球上でのアテンの使者とみなしていた人物の歴史をあらゆる場所で消し去ります。
1.5本の柱といくつかの壁の残骸。これが、組織された一連の解体作業の後にアマルナに残されたもののすべてである。 セティ1世とその息子ラムセス2世による。アケナテンがエジプトの新しい首都として建設しようとした広大で豪華な都市アマルナの不幸な運命。
3) アテン神における「死後の世界」の問題
すべてのエジプト人がアテンを拒絶し、受け入れない理由の一部は、アテンが全能であるとする宗教における死後の世界についての不確実性から来ている。
実際、死とその儀式は古代エジプト人の間では非常に体系化されていました。
-エジプト人が死ぬと、その魂は肉体から分離し、来世への旅を始めます。
-その後、魂は死者の世界（ドゥアト）の砂漠を旅して、アヌビス（死の神）、オシリス（死者の裁判官）、トート（知識の神）にたどり着かなければなりません。
-アヌビスとオシリスに到着すると、魂は「心の計量」の審判で裁かれます。犯したすべての罪によって重くされ、すべての善行によって軽くされた魂は、正義の女神マアトの羽（ほとんど重さのない羽）によって釣り合いがとられた天秤の上に置かれます。
-そのとき、天秤の傾きに応じて、魂は完全に反対の 2 つの運命を経験することができます。魂が「無実」であれば、天秤は均衡します。この場合、魂はエジプトの楽園 (来世) に行くことができます。
しかし、魂が「有罪」であれば、魂は羽よりも重くなります。この場合、魂は魂を貪る女神アムミットによって容赦なく貪られ、エジプトの冥界で永遠の苦しみを受けることになります。
要約すると、心臓の重さを量る際、アヌビス（ジャッカルの頭を持つ神）が魂を量り、トート（トキの頭を持つ神）が重さを記録し、オシリスがアヌビスとトートを監視して間違いが起こらないようにします。一方、アムミットは、天秤を自分の側に傾けるほど罪深い魂を食べる準備をします。
したがって、古代エジプト社会が、正義の人には死後の幸福な未来が約束される（そして盗賊には永遠の罰が約束される）という構造になっていることは容易に理解できます。
しかし、アケナテンの治世下では、アテンの信仰が押し付けられ、死後には無だけが存在し、魂は最高神に呼び戻されて永遠に融合するだけで消滅する。
したがって、盗賊と法に従って働いてきた人々は、死ぬと同じような立場に置かれる。この矛盾は人々にとって公平性の大きな問題となり、新たに形成されたアテンの司祭たちは決してそれを正当化したり、人々に受け入れさせたりすることは不可能だろう。
太陽の円盤神
これで、太陽の円盤神について知っておくべきことはすべて分かりました。
この記事の大部分がアケナテンと彼のアテン信仰の歴史に費やされていることに、おそらくお気づきでしょう。しかし、「それは正しい理由のためでした」。なぜなら、この時代を完全に理解することによってのみ、アテンが占めていた地位がファラオの時代のエジプト（通常の状況では常に偉大な多神教が存続していた）でなぜそれほど異例なのかを知ることができるからです。
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