太陽円盤の神アテン |エジプトの歴史 – Egyptian History

2021年1月8日

アテン神

古代エジプト文明で太陽を象徴する神、アテン (またはアトン) が誰だったのか知りたいですか? 「異端のファラオ」の治世中に、どのようにしてアテンがエジプトの唯一の神になりかけたのか知りたいですか?

古代エジプトに魅了された私たちのチームは、これらの質問に答える記事を用意しました。

アテンは古代エジプトの「太陽の円盤の神」であり、太陽の化身です。アテン神は紀元前 25 世紀にエジプトのマイナーな神として登場します。しかし、アテンが実際に後世に伝えられたのは紀元前1353 年のことでした。 いわゆる「異端のファラオ」であるアクエンアテンの治世を通じてエジプトの唯一の神となることによって。

この記事では、次のことがわかります。

エジプト神話の太陽神アテンの場所
ファラオ・アクエンアテン（唯一全能のアテンによるすべての神々の置き換えを徐々に確立する）が提唱した「アテン教団」の歴史
アテンがエジプト唯一の神となった際に突きつけた大問題：「心の秤」神話の終焉

この記事を最後まで読むと、アテン神とアクエンアテンのアテン教団についてすべてがわかります。

エジプト神話によれば、アテンとは誰なのかを説明することから始めましょう。

1) アテンとは誰ですか?

太陽円盤神アテンは太陽の化身です。アテンの名前は、「遠くにある」という意味のエジプト語「ヤティ」に由来しています（これは明らかに空高くにある太陽を指します）。

太陽が生命にとって不可欠であることを明確に認識していた古代エジプト人は、歴史の非常に早い段階で（「ピラミッドテキスト」と呼ばれるエジプトの文書コレクションによると紀元前2500年から）、アテンと呼ばれる多腕の太陽円盤を賞賛しました。

アテンは、植物、動物、人間の生命にとって必要な条件である光で世界を照らす長い手を持つ輝く球体として表現されています。いくつかの表現では、太陽円盤の神はエジプトの十字架「アンク」（エジプトの生命の象徴）を手に持っており、それは大地に食物と豊穣をもたらすために差し伸べられているように見えます（したがって、太陽の光線の有益な効果を表しています）。太陽）。

太陽円盤神アトンアテンは次第にエジプトのファラオと結びついていきます。確かに、ファラオは最高支配者として神に最も近い存在と考えられています。

その後、エジプトの歴史の中で、アテンとの間にますます多くのつながりが現れてきました。そしてエジプトの王たち。古代エジプトの伝説によれば、太陽を制御するのはファラオです。太陽が自分と同じ時間に昇り、沈むように命令するのもファラオです。

しかし、アテンが私たちの現代社会でそれほど有名であるとすれば、それはアテンが歴史の短い期間、つまり「アクエンアテンの異端」の期間に古代エジプトの唯一の神となったからである。

2) アテン教団

あなたは今、太陽を体現する神性を垣間見ることができます。さて、彼をエジプトの唯一神の地位に置いたカルトの設立の歴史を見てみましょう。

A) アメン神

アテンがどのようにしてエジプト独特の神になったのかを理解するには、彼に取って代わられたほぼ「全能」の神であるアメン神の物語を理解する必要があります。

アメンはもともと生命の創造の神でした。エジプトの神話によれば、私たちの世界の始まりには、元の闇と元の海しかありませんでした。そして、闇と海との度重なる接触により、生命の息吹を象徴する神アトゥムが誕生した。この出来事の直後、アトゥムの呼びかけ（すなわち、生命の呼びかけ）に応えて、ラーとアメンの二神が自らの意志によって誕生しました。

ハヤブサの頭を持つ太陽神ラーは、元の闇と元の海を調和させて地球、星、宇宙を創造します。このようにして、彼は太陽アテンを創造し、それまで夜しか知らなかった宇宙を照らすために、それを頭の上に王冠のように置きます。

アメン神はガチョウに姿を変えて卵を産むことで生命を創造します。そしてアムンは蛇に姿を変え、この卵を孵化させて受精させます。こうして彼は、最初の動物、植物、そして人間の生命体を創造しました。

エジプト新王国時代（紀元前1550年から紀元前1069年までのエジプトの時代）、エジプトの信仰においてアメン神はますます重要になっていきます。アメンは、アメン・ラーの姿、つまり彼が鷹の太陽神ラーと一体化した姿で徐々に知られるようになります。したがって、この形態では、アメンは「生命」の創造に加えて、「宇宙」の創造にも責任を負います。

セクメト、ラ・エ・ハトールそれぞれ、セクメト、ラー、ハトホルのこれら 3 つの表現では、彼らの頭の上にアテンが観察できます。ここでは、アテンには光を地球に運ぶ手がもうないことに気づくでしょう。確かに、彼の腕の代わりに、女性のコブラワジェト (エジプトの主な神々の守護者) がアテンに巻き付いています。

アメンが他の神よりも真に重要な神となったのは、アクエンアテンの祖父と父（それぞれトトメス 4 世とアメンホテプ 3 世）の治世中にでした。

しかし、アメンはその重要性にもかかわらず、他の神や女神に取って代わらなかったため、エジプトは一神教の形態に陥ることはなかった（ジャッカルのアヌビスは死の神のまま、トキトキは知識の神のまま、猫のバステトは残り続けた）女性と喜びの女神であるベスは、家の小人の神であり続けました。

B) ファラオアクエンアテン

紀元前 1353 年の治世の初めから、アメンホテプ 3 世の息子アクエンアテンは、 すぐにアテンの神聖な姿に「触れられる」ことになりました。彼は彼を「他の神の上にある神」にしたいと考えていました。

アケナテンが将来唯一存在する神として太陽円盤の神を選んだ正確な理由は、今日でもまだわかっていません。最も可能性の高い理論は、彼がエジプトの砂漠を旅行中にアテンの幻視を見て、それを国民全員に共有したいと思ったであろうというものです。

バステ・アクナトン

「異端のファラオ」アクエンアテンの胸像、カイロエジプト博物館。

I) 「アテン教団」の布教の背景

アケナテンの治世の初めに、エジプトは国境を越えて広がる大帝国となり、南のトルコの大部分と北のスーダンの大部分が併合されました。さらに、近隣諸国と締結した多数の保護同盟により、エジプトは多くの貢物を集めることができました。このため、アケナテンは治世の初めに多くの財政的および人的資源を有することになる。

スフィンクスアケナトンアケナテンは、アテンに捧げ物をする「スフィンクス」（つまり、半分ライオン、半分ファラオのエジプトの生き物）として表されます（太陽の光の終わりに彼の手が見えます）。

II) エジプトの「唯一の神」

父アメンホテプ 3 世の死後、アクエンアテン (現在も「アメンホテプ 4 世」として知られている) が王位に就くと、アテンにエジプトの神々の中で重要な地位を与えるためにいくつかの改革を始めました。

-アクエンアテンは、アメンがアメン・ラーという形で果たしたすべての宗教的役割をアテンに帰することから始めます。したがって、アテンは宇宙（したがってラーの特性を流用）とすべての生命（したがってアメンの特性を流用）を創造した神になります。それにもかかわらず、他のエジプトの神々は彼の治世の初めには容認されています（彼らはアテンの召使とみなされますが、アクエンアテンの治世の年が経つにつれてますます禁止され、禁じられます）。

-アクエンアテンは、当時非常に強力な組織であったアメンの聖職者を解散させました。この解散により、彼は同時に、この非常に人気のある聖職者が保有していた多くの富を人々から取り戻すことができるでしょう。

-それまでアメンホテプ 4 世と呼ばれていたアクエンアテンは、アテンにちなんで新しい名前を選びました。彼は古代エジプト語で「アテンにとって心地よい人」を意味する「アクエンアテン」という名前を選びました。

-アクエンアテンは、ファラオとアメン神の間に存在したつながりの痕跡をすべて消去しようとします。そのためにアクエンアテンは、アメンへの言及を含むファラオの名前をエジプト中のすべての記念碑や墓から破壊し、打ち出させることになる。アケナテンは、自分の父アメンホテプ 3 世の名前を躊躇なく叩きのめしました。その「アメンホテプ 3 世」という名前の由来は、エジプトのパンテオンの古代の中心神に由来しています。

-アクエンアテンは、治世の4年目にエジプトの太陽の神に敬意を表して砂漠にアマルナの都市を建設します。この広大な都市には、3年間にわたって上エジプトと下エジプトのすべての資源が集中します。完成は紀元前 1362 年になります (建設は 3 年間続き、紀元前 1359 年に始まりました)。最終的な結果は印象的なものとなるでしょう。宮殿や寺院が豊富にある大都市アマルナは、長さ 12キロメートル、幅 3キロメートルの西エジプトの砂漠の真ん中にゼロから建設されます。

これらの措置に続いて、ファラオの側近たちはアクエンアテンの提唱する信仰に全面的に改宗することになるが、エジプト国民ははるかに少ないだろう。

確かに、アテンは、単一の神の確立によって暗示される変化の残忍さのため、人々に完全には受け入れられないでしょう。「中心にアメン」または「中心にアテン」を持つ 2 つのエジプトのパンテオンの類似性にもかかわらず、アメンのエジプトのパンテオンには、エジプトの他の伝統的な動物の頭の神々が入る余地が残されていますが、アテンのパンテオンには何も残されていません。

おそらく、古代エジプト人の間で流行していたこのあまりにも急速な神々の脇回しが、歴史上最初の一神教となる可能性のある宗教に対する強い拒否反応を引き起こしたのでしょう。

ネフェルティティとアクナトン アケナテンとその妻（有名なネフェルティティ）、そして子供たちがアテンに敬意を表します。

III) アクエンアテンの「異端」

彼の治世の中盤では、アクエンアテンには初期よりも行動の余地がはるかに少なくなります。アクエンアテンは、正当な理由から、アジアのヒッタイト侵略者に攻撃されたかつてエジプトに併合された国々を守るためにエジプト軍を送ることを拒否した。したがって、エジプトの保護が認められなくなったため、貢物も支払われなくなり、すぐに王室の金庫が空になったことに気づきました。

破産した財産によって引き起こされたこれらの不安定性に加えて、別の問題がすぐに勃発します。アメンの堕落した司祭たちは、アテン崇拝の前進を遅らせるためにエジプト全土で陰謀を企てるでしょう。

このようにして、アケナテンには太陽神への永続的な信仰を確立する時間がなかったでしょう。結局、18年間エジプトを統治したアクエンアテンの死後、アテンはすぐに再び神となることになります。これが歴史上最初の一神教の終焉でした。

その後、アクエンアテンの息子であるファラオのツタンカーメンは、神の影響力のある聖職者と和解するためにアメンとの関係を新たにすることで、いわゆる「異端」の時代に終止符を打ちました。

「ツタンカーテン」の名で生まれた彼は、アクエンアテンとは逆の道を歩みました。アテン崇拝よりもアメン崇拝を好むことを示すために名前を変更しました。

さらにその後、セティ 1 世とラムセス 2 世はアマルナの都市を破壊し、エジプトの唯一の神であるアテンの痕跡をすべて消去して、自分たちの力を強化し、アテンに対するアメンの優位性を示します。この二人のファラオは、アクエンアテンの都市を石ごとに破壊するでしょう。彼らはまた、エジプトの唯一の神としてのアテンの歴史や、自分を地球上での使者と考えていたアテンの歴史をあらゆる場所で消去するだろう。

ラヴィルダマルナ 1 本半の柱といくつかの壁の残骸: 組織的な解体が続いた後にアマルナに残っているのはこれだけですセティ1世とその息子ラムセス2世による。アクエンアテンがエジプトの新首都として建設したかった広大で豪華な都市、アマルナ市の不幸な運命。

３）アテン神との「死後の世界」の問題

すべてのエジプト人によるアテンの拒絶と非受け入れの一部は、アテンが全能である宗教における死後の世界に対する不確実性から来ています。

実際、死とその儀式は古代エジプト人の間で非常に体系化されていました。

-エジプト人の死後、彼の魂は肉体から分離され、あの世への旅が始まります。

-その後、魂はアヌビス（死の神）、オシリス（死者の裁判官）、そしてトート（知識の神）に到達するために、死者の世界（ドゥアト）の砂漠を旅しなければなりません。

-アヌビスとオシリスに到着すると、魂は「心の計量」の審判中に裁かれます。犯されたあらゆる犯罪によって重みが軽減され、あらゆる善行によって軽くなった魂は、正義の女神マアトの羽根（重さがほとんどない羽根）によってバランスがとれた天秤に乗せられる。

-そのとき、天秤の傾きに従って、魂は完全に相反する 2 つの運命を経験することができます。魂が「無垢」であれば、天秤は釣り合います。この場合、魂はエジプトの楽園（死後の世界）に行くことができるでしょう。

しかし、もし魂が「有罪」であれば、魂は羽よりも重くなるでしょう。この場合、魂は魂を貪る女神アミットによって容赦なく貪り食われ、エジプトの冥界で永遠の責め苦に処せられることになる。

ラペセデュクール要約すると、心臓の秤量では、アヌビス（ジャッカルの頭の神）が魂の重さを量り、トート（トキの頭の神）がその秤量をメモし、オシリスが間違いがないようアヌビスとトートを見守っています。アミットに関しては、天秤を傾けるほどの罪深い魂を食べる準備ができています。

このように、古代エジプト社会は、義人には死後の幸福な未来が約束されること（そして盗賊には永遠の天罰が約束されること！）によって構築されていることは容易に理解できます。

しかし、アテンの信仰を課すアクエンアテンの統治下では、死後にはただ無が存在し、魂は最高神に呼び戻されるだけで消滅し、永遠に神と融合することになります。

したがって、法に従って働いた盗賊や男性は、死亡すると同じ立場に置かれます。この一貫性のなさは、新しく設立されたアテンの祭司たちが決して正当化したり、受け入れさせたりすることはできない、公平性に関する大きな問題を人々に突きつけることになるだろう。