Chcete vědět, kdo byl Aton (nebo Aton), bůh představující Slunce ve starověké egyptské civilizaci ? Chcete vědět, jak se Aton téměř stal jediným bohem Egypta za vlády „kacířského faraona“?
Než se pustíme do příběhu, možná se budete chtít podívat na naši kolekci egyptských náhrdelníků.
Kliknutím na obrázek níže se dostanete do sbírky.
Náš tým, fascinován starověkým Egyptem, připravil článek, který na tyto otázky odpovídá.
Aton je "bůh slunečního kotouče" starověkého Egypta: je inkarnací Slunce. Bůh Aton se objevuje během 25. století př. n. l. jako vedlejší bůh Egypta. Nicméně, to bylo v roce 1353 př.nl, že Aton skutečně vstoupil do potomstva tím, že se stal jediným bohem Egypta po celou dobu vlády Achnatona, takzvaného „kacířského faraona“.
V tomto článku zjistíte:
- Místo slunečního boha Atona v egyptské mytologii
- Historie „kultu Atonu“ obhajovaného faraonem Achnatonem (který postupně zavede nahrazení všech bohů jedinečným a všemohoucím Atonem)
- Velký problém, který Aton představoval, když se stal jediným bohem Egypta: konec mýtu o „vážení srdce“
Na konci tohoto článku se dozvíte vše o bohu Atonovi a kultu Atona z Achnatona.
Začněme hned tím, že si představíme, kdo je Aton podle egyptské mytologie.
1) Kdo byl Aten?
Aton, bůh slunečního disku, je ztělesněním Slunce. Aton pochází z egyptského slova „yati“, což znamená „být daleko“ (což zjevně odkazuje na Slunce vysoko na obloze).
Starověcí Egypťané si jasně uvědomovali, že Slunce je životně důležité, a proto velmi brzy ve své historii chválili mnohoramenný sluneční kotouč zvaný Aton (od roku 2500 př. n. l. podle egyptské sbírky textů nazvané „Texty pyramid“).
Aton je reprezentován jako zářivá koule s dlouhýma rukama, kterými koupe svět svým světlem , nezbytnou podmínkou pro život rostlin, zvířat a lidí. V některých vyobrazeních má bůh slunečního disku ruce držící egyptský kříž „ankh“ (egyptský symbol života), který se zdá být natažený na Zemi, aby jí přinesl potravu a plodnost (což představuje blahodárné účinky paprsků Slunce).
Aton je postupně spojován s egyptskými faraony. Jako nejvyšší vládnoucí bytosti jsou totiž faraoni považováni za bytosti nejbližší bohům.
Následně se v průběhu dějin Egypta mezi Atonem objevuje stále více vazeb a egyptských králů. Podle staroegyptských legend je to faraon, kdo ovládá Slunce: je to faraon , kdo přikazuje Slunci vycházet a zapadat ve stejných časech jako on.
Přesto, pokud je Aton v naší moderní společnosti tak slavný, je to proto, že se stal jediným bohem starověkého Egypta během krátkého období historie: období „hereze Achnatona“.
2) Kult Atona
Nyní máte letmý pohled na božství ztělesňující Slunce. Nyní se podívejme na historii vzniku kultu, který ho postavil do pozice jediného boha Egypta.
A) Bůh Amon
Abychom pochopili, jak se Aton stal jedinečným bohem Egypta, musíme pochopit příběh téměř „všemocného“ boha, kterého nahradil: boha Amona.
Amun byl zpočátku bohem stvoření života. Podle egyptské mytologie existovala na počátku našeho světa pouze původní Tma a původní Oceán . Potom se opakovanými kontakty mezi temnotou a oceánem zrodil bůh Atum, bůh představující dech života. Bezprostředně po této události, v reakci na volání Atuma (tj. volání života), se z vlastní vůle narodili dva bohové Ra a Amun :
Sluneční bůh Ra se sokolí hlavou vytváří Zemi, hvězdy a vesmír harmonickým smícháním původní temnoty a původního oceánu. Je to tedy on, kdo vytváří Slunce Aton, které si pak jako korunu umístí na hlavu, aby osvětlil Vesmír, do té doby znal pouze noc.
Bůh Amun vytváří život tím, že se mění v husu, aby snesl vejce. Poté se Amun změní v hada, aby se vylíhl a oplodnil toto vejce. Vytváří tak první živočišné, rostlinné a lidské formy života.
Během období Nové říše Egypta (období Egypta od roku 1550 do roku 1069 př. n. l.) bude bůh Amon v egyptské víře nabývat na významu. Amun se postupně stane známým ve své podobě Amun-Ra , tedy ve formě, ve které se sjednotí s jestřábím bohem Slunce Ra. Pod touto formou je tedy Amun kromě stvoření "života" zodpovědný za stvoření "Vesmíru".
Respektive v těchto třech reprezentacích Sekhmeta, Ra a Hathor můžete pozorovat Atona na jejich hlavách. Všimnete si, že zde Aton již nemá ruce, aby nesl své světlo na Zemi. Kolem Atona je totiž místo jeho paží omotaná samice kobry Wadjet (strážce hlavních egyptských božstev).
Právě za vlády Achnatonova dědečka a otce (respektive Thutmose IV. a Amenhotepa III.) se Amon stal bohem skutečně důležitějším než všichni ostatní .
Egypt však neupadl do formy monoteistického náboženství, protože Amun navzdory svému významu nenahradil ostatní bohy a bohyně (šakal Anubis zůstal bohem smrti, ibis Thoth zůstal bohem vědění, kočka Bastet zůstala bohyně žen a radosti , Bes zůstala trpasličím bohem domova .).
B) Faraon Achnaton
Od počátku své vlády, v roce 1353 př. n. l., syn Amenhotepa III. , Achnaton, se ho brzy „dotkla“ božská postava Atona . Chtěl z něj udělat „boha nad ostatní bohy“.
Dnes stále neznáme přesné důvody, které vedly Achnatona k tomu, aby si jako budoucího jediného existujícího boha zvolil boha slunečního disku. Nejpravděpodobnější teorií je, že při některých cestách po egyptské poušti měl vize Atona, o které by se chtěl podělit se všemi svými lidmi.
Busta "kacířského faraona" Achnatona, Egyptské muzeum v Káhiře.
I) Souvislosti vyhlášení „kultu Atona“
Na počátku Achnatonovy vlády se Egypt stal velkou říší, která sahala za jeho hranice: byla připojena velká část Turecka na jihu a velká část Súdánu na severu. Kromě toho četná ochranná spojenectví uzavřená se sousedními zeměmi umožnila Egyptu vybírat mnoho tributů. Kvůli tomu bude mít Achnaton na začátku své vlády mnoho finančních a lidských zdrojů .
Achnaton reprezentovaný jako "sfinga" (tj. egyptské stvoření napůl lev, napůl faraon) přinášející oběť Atonovi (jehož ruce lze vidět na konci jeho slunečních paprsků).
II) Egyptský „jediný bůh“
Když nastoupil na trůn po smrti svého otce Amenhotepa III., Achnaton (stále známý jako „Amenhotep IV“) zahájil několik reforem, aby dal Atonovi prominentní místo v egyptském panteonu:
- Achnaton začíná tím, že připisuje Atonovi všechny náboženské role, které hrál Amun ve své podobě Amun-Ra . Aton se tak stává bohem, který stvořil Vesmír (čímž si přivlastnil vlastnosti Ra) a veškerý život (přivlastnil si tím vlastnosti Amona). Ostatní egyptští bohové jsou nicméně na začátku jeho vlády tolerováni (budou považováni za služebníky Atona, ale s přibývajícími roky Achnatonovy vlády budou stále více zakazováni a zakazováni).
- Achnaton rozpustil duchovenstvo Amona , v té době velmi mocnou organizaci . Toto rozpuštění mu zároveň umožní získat od lidí zpět mnohá bohatství, která drží tento velmi oblíbený duchovní.
- Achnaton, do té doby nazývaný Amenhotep IV, zvolil nové jméno s odkazem na Atona . Vybral si jméno „Achnaton“, což ve staroegyptštině znamená „ten, kdo je Atonovi příjemný“.
- Achnaton se snaží vymazat všechny stopy po spojení, které existovalo mezi faraony a bohem Amonem . Za tímto účelem nechá Achnaton jména faraonů, která obsahují odkaz na Amona, zničit a vytlouct ze všech památníků a hrobek v Egyptě. Achnaton neváhal vytlouct jména svého vlastního otce Amenhotepa III., jehož základ „Amun-hotep III“ je odvozen od starověkého centrálního boha egyptského panteonu.
- Achnaton postaví na počest slunečního egyptského božstva město Amarna v poušti během čtvrtého roku své vlády. Toto rozlehlé město soustředí na 3 roky všechny zdroje Horního a Dolního Egypta. Dokončena bude v roce 1362 př. n. l. (její stavba trvala 3 roky a začala v roce 1359 př. nl). Konečný výsledek bude působivý: velké město Amarna, velmi bohaté na paláce a chrámy, bude postaveno od nuly uprostřed západoegyptské pouště, dvanáct kilometrů dlouhé a tři kilometry široké.
Po těchto opatřeních bude blízký kruh faraona zcela ochoten konvertovat k víře obhajované Achnatonem, ale egyptský lid mnohem méně.
Ve skutečnosti Aton nebude lidmi plně přijat kvůli brutalitě změny vyplývající ze zřízení jediného boha . Navzdory podobnosti dvou egyptských panteonů s „Amonem ve svém středu“ nebo „Atonem ve svém středu“, egyptský panteon Amun ponechává prostor dalším tradičním egyptským bohům se zvířecími hlavami, kde Aton žádný neponechává.
Je to pravděpodobně příliš rychlé odsouvání bohů, které bylo oblíbené mezi starověkými Egypťany, co vyvolalo silné odmítnutí toho, co se mohlo stát prvním monoteistickým náboženstvím v historii.
Achnaton, jeho manželka (slavná Nefertiti) a jejich děti vzdávají hold Atonovi.
III) Achnaton "hereze"
Uprostřed své vlády bude mít Achnaton mnohem menší manévrovací prostor než na začátku . Achnaton z dobrého důvodu odmítl poslat egyptskou armádu na obranu států dříve anektovaných Egyptem, které byly napadeny asijskými chetitskými nájezdníky. Protože egyptská ochrana již nebyla přiznána, tributy se přestaly platit : královská pokladna byla brzy prázdná.
Kromě těchto nestabilit způsobených zkrachovalým statkem by rychle vypukl další problém: padlí Amunovi kněží plánovali po celém Egyptě , aby zpomalili postup kultu Atona.
Tímto způsobem by Achnaton neměl čas vytvořit trvalou víru ve sluneční božstvo. Nakonec, po smrti Achnatona, který vládl Egyptu 18 let, se Aton brzy stal opět bohem mezi ostatními. To byl konec prvního monoteistického náboženství v historii.
Později Achnatonův syn, faraon Tutanchamon , ukončil toto období takzvaného „kacířství“ tím, že obnovil svůj vztah s Amonem, aby se smířil s vlivným duchovenstvem boha.
Ten se narodil pod jménem „Tutankhaten“ a vydal se opačnou cestou než Achnaton: změnil si jméno, aby ukázal, že dává přednost kultu Amona před kultem Atona.
Ještě později Seti I a Ramesses II zničí město Amarna a vymažou všechny stopy Atona jako jediného boha Egypta, aby posílili svou moc a ukázali převahu Amona nad Atonem. Tito dva faraoni rozeberou kámen po kameni město Achnaton. Všude také vymažou historii Atona jako jediného boha Egypta a toho, kdo se považoval za svého vyslance na Zemi.
Jeden a půl sloupu a některé zbytky zdí: to je vše, co z Amarny zbylo po následné zorganizované demontáži od Setiho I. a jeho syna Ramesse II. Nešťastný osud města Amarna, rozlehlého a luxusního města, které chtěl Achnaton postavit jako nové hlavní město Egypta.
3) Problém „života po smrti“ s bohem Atonem
Část odmítnutí a nepřijetí Atona všemi Egypťany pochází z nejistoty ohledně života po smrti v náboženství, kde je Aton všemocný .
Smrt a její rituály jsou mezi starými Egypťany velmi kodifikovány:
- Po smrti Egypťana je jeho duše oddělena od těla a začíná cesta do posmrtného života.
- Duše pak musí cestovat pouští světa mrtvých (Duat), aby dosáhla Anubise (boha smrti), Osirise (soudce mrtvých) a Thotha (boha vědění).
- Po příjezdu do Anubise a Osirise je duše souzena během soudu "Vážení srdce". Duše obtěžkána každým spáchaným zločinem a ulehčena každým dobrým skutkem je položena na váhu, kterou vyvažuje pírko bohyně spravedlnosti Maat (pírko nevážící téměř nic).
- Právě tehdy může duše podle sklonu rovnováhy zažít dva dokonale protichůdné osudy . Pokud je duše „nevinná“, misky vah se vyrovnají. V tomto případě bude duše moci jít do egyptského ráje (Posmrtný život).
Je-li však duše „vinna“, bude těžší než pírko. V tomto případě bude duše nemilosrdně pohlcena duší požírající bohyní Ammit a odsoudí ji k věčným mukám v egyptském podsvětí.
Abych to shrnul, během vážení srdce Anubis (bůh se šakalí hlavou) váží duši, Thoth (bůh s hlavou ibise) si dělá poznámky o vážení a Osiris dohlíží na Anubise a Thotha, aby nedošlo k žádným chybám. Pokud jde o Ammit, připravuje se sníst každou duši dostatečně hříšnou, aby naklonila misky vah na její stranu.
Je tedy snadné pochopit, že staroegyptská společnost je strukturována příslibem šťastné budoucnosti po smrti pro spravedlivé (a příslibem věčného zatracení pro bandity!).
Avšak za vlády Achnatona, který vnucuje Atonovu víru, je po smrti jen nicota , duše mizí jednoduše tím, že jsou povolány zpět k nejvyššímu bohu, aby se s ním spojily na věčnost.
Bandité a muži, kteří pracovali v souladu se zákony, jsou proto při smrti postaveni do stejné pozice. Tato nesoudržnost bude pro lidi představovat velký problém spravedlnosti , který nově zformovaní kněží Atonu nikdy nebudou schopni ospravedlnit nebo přimět je přijmout.
Bůh slunečního disku
Nyní víte vše, co potřebujete vědět o bohu slunečního disku.
Pravděpodobně jste si všimli, že velká část tohoto článku byla věnována historii Achnatona a jeho kultu Atona. Ale „bylo to pro správnou věc“, protože pouze úplným pochopením tohoto období můžete vědět , proč je místo obsazené Atonem v Egyptě faraonů ( kde velké polyteistické náboženství za normálních okolností vždy vydrželo) tak neobvyklé.
Je egyptská mytologie něčím, co vás zajímá a rozpaluje? Pokud je odpověď ano, vězte, že na této stránce najdete mnoho náhrdelníků, náramků, pečetních prstenů a prstenů nesoucích vzpomínku na starověký Egypt.
Pokud chcete objevit naše egyptské náramky , stačí kliknout na obrázek níže!
